国家与社会的关系。国家与社会的不同关系决定了法律的式样。在这一法律文化的核心问题上,中国和西方呈现出完全不同的景观 在权力公有制[3]的 (mouth)或主述者(forspeaker),诺曼时代的法文则称之为contour。当时的法律专家也可以参与诉讼,担负现代律师部分事务。他的任务是当庭指出代言人之 ...
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和杜绝面子规则潜入和寄生于其中的可能。 【关 键 词】面子/人情/法律文化/法治困境/法律移植 中图分类号:DF0-052文献标识码:A文章编号:1006-6128 职称评审制度的要求,事实的复原也就显得不是那么重要了。其实在中国,冤假错案之所以很难平反,也许并不主要是制度本身的原因,办案人员及其领导 ...
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大,它所调整的血亲伦理关系具有高度的稳定性,几乎和封建专制制度相始终。中国长期以来占统治地位的自然经济结构是家族本位伦理法形成的基本经济条件。由于自然经济的闭塞 看世界、锐意革新的思想家们所接受。至20世纪初期,在东西法律文化的碰撞中开始了修订法律的工作,从此揭开了中国法律文化的新一页。但是西方的法律 ...
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的冲突中寻求自然和谐与融合。比如,作为共同体的东亚法文化通常包含着如下因素:中国传统法文化、西方法文化、本国固有法文化以及融合中形成的新的法文化形态。在传统东亚 张立文主编:《传统文化与东亚社会》,中国人民大学出版社,1997年版,第47页。 [3]何勤华:《法律文化史论》,法律出版社1998年版,第 ...
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传统的法律和法学感到无话可说。传统派却与之相反,致力于用中国法律的长处来比西方法律的短处,从而彰显中华法文明的优越性。张先生这篇文章的立场不属于后者 和制度化成就是显而易见的,但人们生活方式和精神世界的基础仍然很大程度是传统文化。进而言之,我国香港和台湾地区现代化的相对成功,也很大程度得益于现代经济、 ...
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伽达默尔的前理解(邓文的前反思接受)、柯勒的理想图景(邓文的中国法律的理想图景)、沃勒斯坦的世界体系理论(邓文的世界结构)以及曼海姆和 法学人偏好于加入西方法文化潮流,钟情于与西方法学大师们对话(我推测,大概不仅仅出于文化传播与介绍的目的),随时随地把西方诸流派的大师当作自己身边的张三李四,自得于多少 ...
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历史,我们可以看到中华民族一直缺乏真正意义上的法治传统。虽然不少学者提出中国传统法律文化中也有过法治,如战国时期法家主张法治以此来反对儒家的德治 影响力。而这种积淀对当前社会主义法治建设起了很大的阻碍作用,影响了中国法制现代化的发展进程。 2、计划性经济 商品经济是民主法治产生的经济基础,因为商品经济 ...
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的、行之有效的村规民约备案审查制度,继承瑶族固有习惯法的优秀内容,避免村规民约与国家法律的冲突,使瑶族固有习惯法能通过村规民约这一现代形式予以弘扬。 西南政法大学 差异,在全球化时代背景之下必然导致冲突。民本和人本主义分别是中国法律文化与西方国家法律文化所要求的行为准则之源与核心,二者之间的冲突是中西 ...
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,它是五四宪法本身的制度性缺陷和20世纪50年代中期以后中国社会的特殊历史文化条件和法律文化功能缺陷综合作用的产物。具体来说主要表现在下列方面: 制度现代化历史不可逾越的历史界碑。但是,如何科学评估和理性把握五四宪法对于当代中国现代化的时代价值?这是在建设社会主义法治国家,实现社会主义宪政国家的过程中 ...
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国际公约》、《禁止酷刑国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会和文化权利国际公约》、及《儿童权利国际公约》(下合称〝国际人权公约〞)。这些都表明 参见前引登特列夫著、李日章译《自然法》。16参见瞿同祖著《中国法律与中国社会》;梁治平著《寻求自然秩序的和谐》17参见AlanWatson, ...
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