“强权政治”来统治的，民主政治在中国是隔靴搔痒的，问题是以后我应该做什么呢？教授律师都是为了自己达到上层政治社会的手段-竞选议员席的手段，现在目的已不存在，手段自然 过去这一段过，但是当我要贡献出这一切来的时候，天翻地覆的变了，变得是这样的快，这样彻底。眼前的事实告诉我中国已开始强大起来了，可是它并不 ...
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，在哈特看，英美学界有如下观点：“（1）法律是人的命令；（2）法律与道德之间，或者实际是这样的法律与应该是这样的法律之间，没有必然的联系；（ 看到的规则的内在方面。”[24] 这就他所说的内在观点和外在观点看待问题的区分。 在这里第一个问题是，为什么要论述内在观点？直观的回答，因为这种观点可以可更好的 ...
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和妥协。[14]为了研究法律如何在各种对立利益之间达致妥协，耶林必须摆脱形式主义的法律研究方法，将目光投向社会现实。在此过程之中，耶林发展出了一套 回答了“为什么形式上极为类似的法律制度会导致全然不同的实践结果”这样的重要问题。而在行为主义的理论框架中是不可能作出这样的理论贡献的。 最后，法律现实主义 ...
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有的合资企业可以不约定合营期限这个问题上，有不同意见。最后对修改后的《中外合资经营企业法》第12条作了这样的规定：“合资企业的合营期限，按不同行业， 通过《劳动法》。在审议该法草案过程中有不少意见，其中一直有争论的一个问题是劳动法的调整范围。一种意见认为劳动法调整范围应包括所有劳动者。国家机关及其工作 ...
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现在物的占有制度中。共和前期 罗马的占有制度与公地向私人土地的转化过程密切相联。其过程是这样的：在埃特鲁斯君主 制时期，氏族土地实现了私有化；而 其同一性。只是到了文艺复兴时期，鲁菲尼（Ruffini） 才第一个意识到建立统一的诚信概念问题并试图加以解决，在其专著《诚信》中，他进行了 这方面的尝试。在 ...
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的。）因此，我们可以毫无争论地说，我希望，一个规范N，在体系S内的T时间内合法有效，如果并且仅仅如果，命题——‘依照法律体系S，T时间，N’——是正确 一些决定程序），而该行为人已经被习惯授权去决定在如此情况下的后果。 然而，关键的问题是：习惯不能构成一个这样的实践，该实践在于期望，从事实践的人们去 ...
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所以，假苦如此，那就没有任何象“如果颜色或许存在那它可能是这样的”说法所说的这种事物。 现在我们也许说，这可能是一种描述，即如果奥林匹斯山上的上帝存在， 而且认为另外的事物更为重要。 例如，有人会说，严重的问题在于，一个这样或那样的人在他完成某一工作之前也许会死去。然而，在另一种意义上，这是无关紧要的 ...
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飘忽不定，既具有说服力和启发性，又令人费解。本文不仅考察了鲍曼社会理论中的主要坐标，如现代性与后现代、社会学与社会主义、马克思主义与后马克思主义；同时，本文 者和转换者。嫌疑犯就在身边。问题就是我们自身。但是，这两种角色混合在了一起，而且必然是这样，因为我们总是传统的动物。因而，现代性变成了一个传统 ...
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创建法律公理体系，那就意味着：（1）必须首先寻找到法律逻辑推演的初始概念或符号（primitive symbols）、初始命题或公理（axioms）、初始推演 清楚法学陈述与之相符合的“实在”所指什么，这可能是一个见仁见智的、有待讨论澄清的问题。我们同意这样的见解：法学作为“理解的”科学或诠释（解释） ...
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设计的产物；人们应该服从前者，不服从后者；而市场经济规范就是属于前者。 问题在于，他的这种论证似是而非。 关于第一个要点，市场经济规范真的就是自发产生而非理性、人为 这样一些规范后，符合规范的利益行为，就是正当的，不符合的就是不正当的。市场规则、民主原则，都是这样的规范。 其四，对民主政治必须有所限制 ...
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