紧密相关：有意识能力的，应承担民事责任；无意识能力的，不承担民事责任。 在“什么是启蒙”一文中，康德引用的贺拉斯的诗句“spare aude”（敢于明智）作为 ，如中国古代的“时禁”一样，实际上，在民法典中也不可能规定这种制度，这是由民法典的私法性质决定的。而且依据民法的损害赔偿原理，民法对环境损害防 ...
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或者它物权来讲，权利本身和占有相脱离，因此，必须找到一种新的方式来对物权加以公示。这种方式在古代罗马法上是曼兮帕蓄和拟弃诉权。[4]而在古代的英国， 之效力，不因原登记有无效或撤销之原因而受影响。”52 在对抗主义模式下，所谓的不得对抗第三人，其第三人的范围也并不是漫无边际。日本民法177条所规定的第 ...
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制度。 第四，以知识产权名义实现权利制度的体系化。从古代罗马法到近代民法，所设定的财产权利制度概以有体物为核心展开。在罗马私法体系中，罗马人以 创造性知识及商业性标记、资信所构成。因此，我们有理由对传统上并不认为是财产的非物质对象给予更多的关注。鉴于现代商品经济的发展状况与社会财富形态的变化，可以考虑 ...
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人们如何占有支配各种物的法律，所有自然物在人们眼里只是财富。中国古代的法律中没有西方那样精密的民法体系，但“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”， 人类的法律体系中自然物基本上还是难于成为法律关系的主体，但是，这并不意味着不会有什么突破。当某些人的罪恶行为破坏了小鸟的生存环境，小鸟可以将之告上法庭 ...
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分析，因为“侵占”是侵占罪罪名中的关键词，它代表了侵占罪的主要内涵。《现代汉语词典》关于“侵占”的解释是这样的“非法占有别人的财产”。《宪法》第12条 的委托，但民事法律赋予了行为人可以对他人财物进行管理，因而也就产生了代为保管的义务。《民法通则》规定无因管理人有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用 ...
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传统社会价值与制度框架的存在，很可能导致国家政权全面现代化的失败。其实，韦伯对现代与传统的二分法近年来亦受到社会学家们的普遍挑战。举其显著者，据德国 ）的类似于“劳动模范”或“三八红旗手”之类的荣誉称号，是对其劳动的认可，而不意味着“官”的权威。因此，有什么埋怨与委屈也很难准确地找到农民代表倾诉，当然 ...
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尔？冯？萨维尼于1839年对法律关系（Rechtsverhaltnis）作了理论阐述，他以法律关系的类别为逻辑线索，确定了德国现代民法的基本框架。他一方面说法律关系 主体人与客体物之间的关系；由于客体物在形成法律关系时没有什么作用，即有无物都不影响法律关系的存在，所以构成法律关系的要素只有两个，即主体 ...
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为人们所接受的思想理论资源，用以构建现代国家学说。 三、契约和契约精神 在研究自然法学派的国家学说之前，我们有必要先对西方社会中关于契约的历史实践和其中 概括且全面反映了契约自由的原则，并对后世西方的法律制度有着广泛而深远的影响。13世纪欧洲复兴罗马法时期，在后来被称为民法法系的国家中，罗马法的原则就 ...
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，而是给整个比较法研究提供一种明确的思路和方向。对于一个比较法学者来说，对比较法是什么的回答，将直接影响其比较法研究的思路、重心以及学术追求，直接影响 逐渐丧失了原来所特有的某些文化特质或文化因素。譬如，比较法学家所津津乐道的民法法系和普通法系，通过取长补短、相互移植，已经没有了过去的那些明显的区别。 ...
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希慧认为客观解释对立法原意的否认，会导致刑法解释的过于随意，从而使法律的安全价值和保障机能随之丧失；[3]李国如认为客观说对于民法解释也许有价值，但 就是重新表述或重构作者的意向和思想。解释者的首要任务不是要按照现代思想去理解古代文本，而是要重新认识作者和他的听众之间的原始关系。[22]由于时空间距的 ...
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