为保持和谐，必须顺应天道。以这种天人合一观，人道最终得到天道的预兆。这种思想至今仍具有影响力。 对中国人来说，社会和平不意味着每个成员的主体权利得以协调。他们 最终会获胜。总的来说，原则上应是：“不要发生争端，采用调解。” 根据老子的说法，法律没必要存在也不会被接受。建立理想社会的第一步就是摒弃法律。 ...
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对故意伤害罪的研究却几乎中止。[1]十年过去了，故意伤害罪受冷遇的状态至今也没有根本性改变，通常只能在公安专科学校学报类刊物上偶尔看到这方面的文章就是证明。 致人死亡为限，凡是因伤害行为而死亡的，都应构成故意伤害罪，这种说法并不妥当。因为，故意伤害致死属于典型的结果加重犯，当然要求伤害行为与死亡结果 ...
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有厌讼心理，宁死不告状、屈死不告官这句古训至今仍为许多国民所信奉。但是，对大同世界的向往，无讼、息讼又与克己复礼[5]息息相关，尽管二者与现代司法 实现正义如何可能？就笔者个人而言，我是不大相信鲁迅和柏杨先生有所谓国民劣根性的说法，此论由来已久，这恐怕是两位先生精英意识的自我投射。愚弱的国民，除了平均 ...
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指导行政法的制定、修改、废除并指导行政法实施。按目前通行的行政法教材中的说法，行政法原则可在两个层面上发挥其作为基础和统率的指导作用：在宏观或 提出的法律不仅仅是规则，也包括原则的命题，在英美法学界引起了持续的争议，至今仍未有定论。[23]大陆法系国家中认为原则不属于法律规范的学者也不乏其人，他们的理 ...
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指导行政法的制定、修改、废除并指导行政法实施。按目前通行的行政法教材中的说法，行政法原则可在两个层面上发挥其作为基础和统率的指导作用：在宏观或 提出的法律不仅仅是规则，也包括原则的命题，在英美法学界引起了持续的争议，至今仍未有定论。[23]大陆法系国家中认为原则不属于法律规范的学者也不乏其人，他们的理 ...
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已经承担不起中国法学在这个时代所应当担当的使命。{1}在他看来，1978年至今的中国法学由于受到源于西方的现代化范式之支配，不仅间接为中国法律发展提供了一 】 孙国东，法学博士，复旦大学社会科学高等研究院研究人员。 【注释】 [1]此说法受到甘德怀师兄的启发，特致谢忱。 [2]邓先生的这一用语似乎受到 ...
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与理性论辩的规范不符任何人有平等的话语权。即使这不违反理性论辩的规范，这样的说法也欠妥相同意见的论辩本身在修辞上就有问题。不过，如果我的理解是对 ！这除了说明其别有用心外，恐无其他合理的解释了。且不说前面部分以势压人的非理性，这样的行文也是没有意义的：试问，1949年以后延续至今的重要的组织性制度，哪 ...
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理论，{17}客观归责理论只不过是对行为和危害结果之间的相当性判断的另外一种说法而已，如同因果关系理论中的通说相当因果关系说一样，它不但也是以条件说 ，也是刑法理论中最为失败的一个领域；我国刑法因果关系理论自从上个世纪50年代起至今一直笼罩在必然因果关系与偶然因果关系的阴魅之下，并囿于争讼哲学上必然与 ...
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。 如果把宽严相济政策之前的刑罚政策称为原有政策，那么，应当承认原有政策的痕迹至今仍存在于刑罚制度和刑罚适用之中。这是因为，原有政策在我国恢复法制三十年 ，这是审判艺术实现刑法价值与刑罚目的的内在要求，因此，所谓法网无情之类的说法，只不过是文人吸引读者眼球的艺术表现。法网应当杜绝的是私情，因此才有回避 ...
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从清朝末年到当下 中国的成文宪法移植于西方。从1908年的《钦定宪法大纲》至今，已经历了一个世纪。百年以降，中国公布的宪法性文件数量较多，依照制定 内涵已经发生了戏剧性的变化：从以前的剥削者、反革命分子变成了日本侵略者。套用习惯性的说法，则是民族矛盾压倒了阶级矛盾。在新的敌人面前，旧的敌人变成了朋友。 ...
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