编篡全国统一市民法典的提案。萨维尼认为,法不是可以依照立法者的意思任意创制的东西,而是在一定程度的文化发达基础上由作为民族法文化代表者的法律家发展起来的。萨维尼 金。至于到了后天,A反悔,不愿再将古董买与B.此时B会作如何想法?是认为A不守信用,但古董自己仍然没有得到,A仍是其所有人;还是会认为古董的 ...
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生存,以至于在其当世都必须是现实的。在世界其他文明中人们所能看到的许多东西,在中国古代社会里同样也是存在的。既然如此,就民法而言为什么就会例外呢? 法律制度。所以张晋藩认为,在我国漫长的古代社会,虽然没有一部集中的民法典来调整财产关系和人身关系,但却通过各种单行的法令条例对有关物权、债权、婚姻家庭方面 ...
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出临摹者自己才有的特点,即可享有版权的东西。 有人认为,独创性的涵义之一是作品为作者独立创作完成,又断定临摹是依已有作品复制而来,因而自然也就不符合独创的要求 临本,形态上与原作有一定差异。但从古至今人们提到这几件作品一向是说冯承素摹王羲之兰亭序和褚临、欧临兰亭序,从来没有人抹去临摹者的名字而称兰亭序 ...
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依照合同告演员,但是这样的话它就捞不回失去的东西。另一个选择是告后一个剧院的老板,但他们之间没有合同怎么告。法院的解释是,演员提供给剧院的服务 的诉讼的一致性,特别是专利权和商标权涉及原先行政审查机关裁决的问题,应由同一个法庭来审理这两个问题,以尽量避免出现同一法院不同法庭相互矛盾的裁与判。 与行政 ...
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、常理、常情化之必然性便生存于此。常识、常理、常情所赋予犯罪成立体系的那些东西,只不过是犯罪成立体系常识、常理、常情化之必然性之外在征表而已。 国内有学者说 每次都实现,就使得下一次的危险增高,而虽然不断犯错,也预见了危险,但没有一次对结果有任何不在乎或接受的心态,因为刷锅子既浪费力气、时间,也浪费 ...
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、常理、常情化之必然性便生存于此。常识、常理、常情所赋予犯罪成立体系的那些东西,只不过是犯罪成立体系常识、常理、常情化之必然性之外在征表而已。 国内有学者说 每次都实现,就使得下一次的危险增高,而虽然不断犯错,也预见了危险,但没有一次对结果有任何不在乎或接受的心态,因为刷锅子既浪费力气、时间,也浪费 ...
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绝大部分,因为一个人一辈子很难有机会打几百万元之官司,但每个人每天都多少有可能遇到自己所买的东西或所交易的物品有无瑕疵之问题。[1]可见,小额 诉讼程序的法律规定与类小额诉讼程序的发展 我国现行民事诉讼法没有规定小额诉讼程序,小额轻微案件是通过简易程序来解决的。然而我国的简易程序在立法规定上过于原则、 ...
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的东西,但是在革命者、在人民大众的评判中,革命行为却是一种美好的、积极的东西而且事实上,革命行为在人类历史长河中应当说是具有明显的积极机能的一面。例如,就现实生活 是无处可逃。当然,这种状况,对于我们办案单位尤其是公安经侦部门来说是十分有利的:一是不愁没有案源、没有事做,相反我们有做不完的事、办不完的 ...
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制造社会混乱的恶果。 二、立法者对犯罪机能的认识 犯罪是绝对丑恶的、消极的东西,还是具有相对的积极意义的因素呢?马克思主义的基本观点认为,犯罪并不是绝对丑恶 抛弃。德国在立法上否定法人犯罪,但面对法人的违法犯罪这一严峻的社会问题,它又以在本质上和刑罚没有任何区别的秩序罪来应对法人犯罪。因此,在法人犯罪 ...
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。 断狱听讼之余,梳理一些理论上的思路,也想图个简单省事。但最近看侵权要件方面的东西,感到要件问题有些伤脑筋:如三要件与四要件、过错与违法性、主观化的 违约;非难之情,无论故意还是过失。这四个方面,好像是分得比较清楚的,并没有受到几分法和主观化、客观化相互纠缠的影响: 过错问题,就是主观故意和主观过失 ...
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