民众都可以认同的结论。 我于世纪之交的2000年基于自己的学术良心首次提出中国应全面废止死刑。[42]此后的十余年,中国出现了许多与死刑相关的重大法律事件,药家鑫案即 《公民权利与对治权利国际公约》第6条与《关于保证面对死刑的人的权利的保护的保障措施施》第3项。 [26]如《唐律疏议名例》载:八十以上 ...
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乡村上学的。从我们对武汉市四个社区农民工的调查来看,超过被调查者选择让孩子随自己在武汉读书,而选择在老家读书的只有。这是因为大多数农民工认为城里的教育质量 由于祖辈们缺少法律意识,不能很好地行使其监护权,那么留守儿童在健康、教育、娱乐等方面的基本权益不能得到保证,而且学校对留守学生的保护往往力不从心, ...
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法律一定体现正义吗?这非常值得思考,如果是恶法,本身不能体现出人们所谓的正义,那么此时依据什么来惩罚犯罪呢?此时惩罚罪犯的目的又是什么呢?我想关于这一 社会的期待。那么人最为基本的一点是什么呢?应当是保护自己,使自己不受侵害。那么这种朴素的思想感情在法律及刑罚上的期待,就是希望刑罚要达到的目的,就应当 ...
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死,只受到了次严厉的惩罚,那也不是宽容罪犯,而只因为共和国的法律承诺给予公民同等法律保护,包括对刑事被告的父母,只要他们守法和无辜,而这个连带的好处不幸落 后,更多的是按照自己的内心感受生活,不是看着别人生活的。 至于引证贝卡里亚等着名法学家的言辞,有说服力吗?除非你认为他有说服力。我还引证孔子和圣经 ...
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独立侵权行为法基本原则章节的原因所在。这种冲突我们国家实践中同样存在,丈夫将自己财产赠给情人的遗嘱是否合法?妻子认为不合法,因为该遗嘱有悖于民法中善良 分配的平等水平上。西方社会的许多涉及到平等或者说平等法律保护的侵权行为问题,我们或者没有重视或者法律实践尚未出现,比如种族歧视问题、性别歧视问题、正当 ...
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死,只受到了次严厉的惩罚,那也不是宽容罪犯,而只因为共和国的法律承诺给予公民同等法律保护,包括对刑事被告的父母,只要他们守法和无辜,而这个连带的好处不幸落 ,更多的是按照自己的内心感受生活,不是看着别人生活的。 至于引证贝卡里亚等著名法学家的言辞,有说服力吗?除非你认为他有说服力。我还引证孔子和圣经呢 ...
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侵权行为,包括雇主责任和法定代理人责任,都是用替代责任处理其法律后果。而雇主责任和法定代理人责任,替代责任形态已经足以保护受害人的损害赔偿权利,无须再适用连带责任 ,每一个人仅仅对自己的份额承担责任,而不是每一个人都对整体承担责任。将按份责任规定为连带责任,能说没有加重侵权行为人的责任吗? 第二,没有 ...
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权利、群体力量之表征的民权吗?能不把行民权的责任寄托于政府而又把推翻政府作为民权的实现形式吗?除了想方设法地通过让每个人感到自己有权利、有力量,从而 权利来保护作为人的尊严和自由,尤其是用平等权利来保护社会弱者,要仁;不畏强暴、帮助弱者、伸张民权,要义;通过良好的法律和程序来享有权利、保障权利,要礼; ...
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目的和后果的价值,是一种主观合理性。在司法领域中,形式合理性就是指在法律的实施过程中严格地贯彻用法律标准来决定是非曲直的原则, 如果以一个理性化的法律 ,并对自己行为产生道德上的否定,从而下决心不再犯。恢复性司法方案的广泛采用也体现了在对犯罪人权利与需要加以关注的同时,各国也注重对被害人权益的保护。 ...
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的目的。 我基本赞成并主张第三种观点,刑法是用来保护利益的法律。⑻刑法目的应当归结为保护法益。在我看来,第三种观点在刑法体系内部正确处理了犯罪与刑罚 以善或者至善为自己的行动准则,只要符合经济性原则而没有加重公民的负担,没有削弱个人自由,当然符合正义普遍的正义的要求,是正义的;但是,国家不能以善或者至 ...
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