的杜预、张斐，唐代的房玄龄、长孙无忌，明代的何广、雷梦麟，清代的王明德、吴坛、沈之奇、薛允升 或法律来制约权力，等等。这些对法的基本观念，通过孟德斯鸠的《法意》（即《论法的精神》，严复译，1904～1910 君、罪等词作出了解释和定义。⒃《唐律疏议》中还有许多概念，如妻、妾、媵、奴、婢、嫡、庶、良、贱、 ...
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的一种表现，也是为使它有利于运用。民间固有的习惯法是民间法的基本渊源。国家法不可能包括人民日常生活的一切内容（这一点与文化传统有很大关系） ，法院也根本不需要作出什么判决”。而司法机关的“组织不良”又支持了这种认识。“基本静止的概念”礼用“孝”与“道义”的原则分别制约着普通民众和统治者，使中国得以在“ ...
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遗憾。以法的功能而言，目前国内学者大多将其与法的作用相等同，将功能（也有人称之为职能）略过不谈。“由于其基本意义是无差别的，所以在大多数学术著作中二者 。其表现形式可以是法律条文，法律文本、法律部门和法律体系。本文中法的概念显然不同于以往学术界的表述，在此作几点说明：（1）为什么将责任纳入法的内容要素 ...
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作为“文化重要部分”的法律究为何物。实际上，对于西方文化有关人性“恶”的基本预设，漱溟认为它有深刻的理由和洞见。其基本体认是：其一，“人本是自家做不得十分主张的”。 就是这一效果吗！而且，今日覆阅漱溟前后长达半个多世纪的著述，其有关法的概念的认知之能打动我们这些后人，还在于其理路之亲切，立论之踏实，释 ...
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。[④]因此，本文涉足道德哲学领域，诉诸该领域中的基本概念与原理来阐释私法的基本制度，即使不能被誉之为消弭私法与外域的鸿沟，那么，至少也可堪称是使私法返回 哈贝马斯”，载《浙江学刊》2001年第四期，第11页。[56]Canaris：“民事法的发展及立法”，载《台大法学论从》第28卷第3期，第342页 ...
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讲授国家理论。其法学理论之核心部分（如关于“法的概念”、“法的作用”的阐述）仍然照搬“维辛斯基法学”的基本论点。在法学研究方面，由于法理学界长期受“左 。 20 自1970年以后，全国绝大多数政法院系撤销，只保留北京大学和吉林大学的法律学系还零星地招生。详见李贵连等编：《百年法学：北京大学法学院院史（ ...
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的基本结构发 生变化，而且也使整个社会的基本结构发生变化，我们说，这就是革命。”[5]（P262） 哈贝马斯对法的合法性论述是以马克斯？韦伯的有关 事实评价 ，其目的在于确立所评价法律的权威性和有效性，以决定对它是否服从。 三、法的合法性信仰 （一）法的合法性信仰的概念 合法性本质上是一种信仰，所以要 ...
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法文化的中意义》，郑永流译，载《法哲学与法社会学》（五）中国 政法大学出版社2002年版，第17页。）法律解释的基本含义是在现有法律的范围内 不断循环中，相对正确裁判标准才能出现。 十、法律解释的方式：封闭与开放 在传统的法律解释学中，法律适用的概念在法官等法律人心目中根深蒂固，甚至在我国法理学教材中 ...
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并期图在此基础上形成一些法哲学的思考。 一 本文首先要解决的问题,是明确即将涉及的几个基本概念,以作为文章立论的基础。 (一)判决与判例。 哲学及其方法》,华夏出版社,1987年版,第145-146页。 ⑨[英]梅因著《,古代法》,沈景一译,商务印书馆,1959年版,第10页。 ⑩《牛津法律大辞典》, ...
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》的第一部分, 康德把不受限制的善的运用范围延伸至法律:既延伸至法律的基本概念, 也延伸至法律的两个主要领域, 即私法及公法。既便在康德 一种基础哲学, 政治哲学必须为国家及法律提供正当理由, 为国家实行强制创造一些合法条件, 必须致力于探讨国家与法的伦理问题, 合理限制国家统治。可见, 赫费把政治的 ...
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