民主的政治。”民主是什么？民主就是人民当家作主，中国这么大一个国家，不可能每一个人都能当家作主，他只能采取一定的选举制度，委托少部分人来行使这个权力。尽管 。法律制度德国的比较合适，就学习德国的，最后兼收并蓄，现代化成功了，自己的传统还能保持，这是很值得我们学习的，因为日本的很多传统是从中国学过去的， ...
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。裁减公务员或许能省下乡镇政府的开支，据说省下这笔钱就能减下农民的“负担”。裁人或许还能减少乡镇政府办的事，但不如明确宣布减事直截了当和有效。据说减了官家 事业为代价。笔者在两个层次上提出替代方案，虽不能让改革家们“过瘾”，但实用。第一，乡镇的上级政府该做什么？在政治上是大有可为的。尽管中央和省的许多 ...
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化。“学而优则仕”使任何人都能通过十年寒窗，两耳不闻窗外事一心苦读圣贤书来成为封建统治阶级。笔者认为，无论用什么词语来形容科举制度对中国封建社会，乃至中国文化 的权威呀！再加上我们的不少公务员至今脑子里还残留着封建官僚的特权意识，习惯“替民做主”，随意干涉私权。听到那个法院的法官说出“上管天、下管地， ...
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，法律曾经以秘密的方式长期存在，从而形成了人类历史上的“秘密法时代”。在那个时代，法律大体上只能被处于社会上层的人们所熟悉、了解和把握。这种“秘密法时代 法官，那简直是愚蠢而不切实际的幻想！既然法律是自私自利的，那末大公无私的判决还能有什么意义呢？法官只能够丝毫不苟地表达法律的自私自利，只能够无条件地 ...
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“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”， 的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是 ...
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所谓“事实研究”。……[39] “事实研究”这种提法，一方面可用以标示本书的性质，同时也可以用来强调研究者的立场，即旨在辨别异同而不是比较优劣，说得更明白些 自身目的的同时都无法遮蔽使得这些解释成为“必要”的那个基本事实，即梁治平从1980年代中期至1990年代下半叶所做的法律研究虽说论涉到了三个彼此 ...
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中去呢？哈特的例证是举出一条“本公园禁止交通工具入内”的规则，该规则是用来防止机动车进入这个公园的，然后提出疑问：这条规则是否应该被适用到摩托车，或者 遇到这样一个社会；而我们要是真的发现了这样一个社会，它无视这些最低限度的要求，并且还能长久存在，那么恰当的反应将是修改哈特开出的这一系列标准，而不是 ...
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”这一限定语，而这意味着共产党一党专政地位的不可动摇。“社会主义法治”的提法同时也被用来抵制“法治”理论的普遍主义诉求，这时，“法治”又被冠以“中国特色”一词，从而 的人；他们可以是商人、律师、官员，也可以是学者。而无论什么人，只要持外在视角去了解和看待中国的法治，他们的看法都很容易脱离社会现实，并且 ...
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圈看到有个人发自己买的股票很多都是赚钱的，郭先生点开那个人的头像，发现自己也不认识，也不知道是什么时候加上的，可能是因为生意吧，当时就没有多想，后来经常 多钱，而投资小就能直接解决这个问题。 3、勿信盈利截图、内部消息 和投资小、回报快一样，所谓的盈利截图、内部消息等同样是用来吸引投资者的诱饵。 作为 ...
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这些离生活并不遥远的事例、情境，通过谦抑的说理，带你一起思考。重新做回那个青涩的学生，许多理所当然，不再那么理直气壮；一些现实抉择，也并非不值得思量。 西方列强的炮火，该如何看待传统、该如何去改变、又该改变成什么模样。 一如既往，王人博老师对一些人和事，有着自己的独到见解： 中国的知识分子之所以是中国 ...
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