中华人民共和国文化遗产保护法律 -法学论文搜索

民生与宪政——章渊若宪政思想之解读

直接来因。这不仅在于孙中山创造性地将民生思想理论化、系统化，也不仅在于其建立了民主共和国和其享有崇高的声望，还在于章渊若用其所学的中西方思想和所了解的是汗牛充栋。诚以财产制度与人民之痛痒，社会之发展，民族之兴亡，文化之盛衰，有十分密切之关系。{1}既然财产制度如此重要，则宪法和法律在制定和修改时都应 ...

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生存权的广义与狭义

（第2卷），山东人民出版社2002年版。 [17] 当对生存权的侵犯来自某个民族、企业、社会组织以及个人时，被侵犯的通常是作为法律权利的生存权，而作为；国民享有最低限度的健康与文化的权利。国家应与一切生活部门，努力于社会福利，社会保障及公共卫生之提高及增进。《德意志联邦共和国基本法》（1949年）第 ...

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生存权的广义与狭义

（第2卷），山东人民出版社2002年版。 [17] 当对生存权的侵犯来自某个民族、企业、社会组织以及个人时，被侵犯的通常是作为法律权利的生存权，而作为；国民享有最低限度的健康与文化的权利。国家应与一切生活部门，努力于社会福利，社会保障及公共卫生之提高及增进。《德意志联邦共和国基本法》（1949年）第 ...

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法治：社会转型时期的制度建构（上）

的观念和权利保护制度（尤其是所有权制度），而后者的产生又部分是因为官府听讼并不以界定权利为其目标[37]；另一方面，地方政府的设计原本不是为了对人民实施直接与道德的这种关系及其结果，详见笔者所著《寻求自然秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》一书（北京，中国政法大学出版社，1997年），尤其是第9至 ...

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“必要而危险”的权力：民初宪政争衡中的行政专权

难题。在一个新生的共和国的宪政体制中安置这种权力，更是一项重大挑战。一方面，推翻君主专制、建立共和的目的，本来就是要将政治权力置于法律的监控之下，论文。 [61] 参见黄征、陈长河、马烈:《段祺瑞与皖系军阀》,河南人民出版社1990年版,第33页;张国淦:《北洋述闻》,上海书店出版社1998年版, ...

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依法行政的范式转换——从计划帝国迈向法治国家

分离既是法治国家又是行政法产生的根本标志。（一）行政与法律的分离行政权的存续历史可以概括为王朝和共和国两个时代。对于前者，王权的正当性基础依次为： 303页。[28]钱乘旦、陈晓律：《在传统与变革之间-英国文化模式溯源》，浙江人民出版社1991年版，第48页。[29]同注[21]，第130-132页。 ...

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