正确的人性观作为基础。政府法治论主张对于政府及人的看法要善恶兼具。政府法治论相信人性有善的、能动的一面，政府也有善的方面，或者说人们期待的就是它的 又主张通过有效的制度设计来抑制政府作恶。[18]政府法治论的哲学品性并不仅仅体现在对人性的假设上，而是在整个理论的构建中，均能在更高的哲学层面抽象出政府 ...
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，强迫诱发观众的注意力，以打响公司名称的知名度。童工工作这幅广告伤害了人性尊严，特别是那些成为图片中小孩的人格权。德国工商业法律保护与著作权协会表示， 世界丑恶的干扰。德国工业与商业公会认为，艾滋病阳性反应广告抵触艾滋病患者的人性尊严，该广告利用受艾滋病感染者的悲惨情状，用作促进商业利益的单纯运载工具 ...
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。人类的基因与动物的基因具有承继性，在人类文明尚未完全充分发展的历史阶段，人性中可能依然保留有动物残忍性的一面。摆脱自己身上动物残忍性的一面，使自己 行为之前，甚至希望侵害对象不要再逼迫自己、刺激自己，而让自己魔性不要发作。 人性中可能依然保留有动物残忍性的一面，这或许就是基督教《圣经》中提到的原罪的 ...
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公共性，就是对应民法所调整的市场的所谓的非公共性。另外，强调民法的私人性，并辅之以严格贯彻的私人自治(private autonomy)原则，就在法律的层面上将 划分而认为，被划分为私法的民法，与公法有着完全不同的性质，具有私人性、非公共性、非政治性等特征，这显然是一种误解。 [18]虽然公法与私法 ...
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表明了他见解的深刻。 [1]西方近代所有权制度之确立有赖于如下三种理论假设：人性恶假设构成所有权之伦理学基础，资源稀缺性理论构成所有权之经济学基础，理性秩序假设构成 产阶级无偿占有他人劳动的事实，因而不能正确说明所有权的本质。 （三）人性说 这一学说为18世纪和19世纪许多西方学者所主张，其代表人物是 ...
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因为这两种犯罪都是一罪。[1] 2、连续犯符合主观主义的刑法思想，体恤了人性的弱点。其基本理由在于，刑罚的目的在于纠正犯罪人主观的恶性，所以基于同一犯罪 轻而使连续犯产生如前文所述的可以防止量刑倚重、符合主观主义的刑法思想、体恤人性的弱点等效果。比如连续杀人的情形，若按连续犯处理完全有可能判处死刑、 ...
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因为这两种犯罪都是一罪。[1] 2、连续犯符合主观主义的刑法思想，体恤了人性的弱点。其基本理由在于，刑罚的目的在于纠正犯罪人主观的恶性，所以基于同一犯罪 轻而使连续犯产生如前文所述的可以防止量刑倚重、符合主观主义的刑法思想、体恤人性的弱点等效果。比如连续杀人的情形，若按连续犯处理完全有可能判处死刑、 ...
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我看来，一旦一种行为和理念成为了我们的第二天性，其实也可以归属于人的自然属性也即人性之中。因此，对长辈的孝行为之一的容隐反映了中国人的人性基础。 深刻认识，属于对基本制度的完善与发展。 特免权制度作为证据制度的例外，属于对人性个性更好的关怀，而个性作为一个微观结构看，却是无处不在的，而且各具特色的， ...
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背景下，无偿合同被民法学者称为既不符合公平，也不符合人性。但是，到底哪些人性才最接近真实的人性?在众多关于人性的争论中，哪种人性标准最具可信性?也许莫斯的回答对我们有启发意义: 人们 ...
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发挥独特的作用： 弱化法律的强制性 法伦理学研究的重心是如何使法律更加深刻地体现人性，使法律具有充分的伦理基础，这无疑会弱化法律的强制性。我们认为，法制 的性善论理论，使得我们的法律设计缺乏科学性，从而失去了稳定性与权威性。对人性恶的因素的承认与运用，是我们进行制度设计的关键性因素之一。 同时，守法中 ...
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