以往我们往往把规范刑法学等同于注释刑法学。实际上，规范刑法学在某种意义更应当是刑法教义学。因此，我主张在方法论的意义上使用刑法教义学这一概念。刑法学如欲 的地位在《合同法》及相关的司法解释中早有规定，我国《合同法》第12章承认了建立在真实意思表示基础上的民间借贷合同的法律地位，明确规定了民间借款合同受 ...
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决定搁置《宗教法》的起草工作，并决定以全国性行政法规作为宗教立法的重点。 早在2000年开始，国务院有关部门就正式启动了《条例》的起草工作。2001年， 嫌。另外，对外合作、交流不得接受附加的宗教条件是否与民法上的意思自治和合同自由也有所出入，进而同样也需斟酌。 （三）宗教事务部门的职权问题 如前所述 ...
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假释委员会的恩赦赋予的优惠权利，是一种行政恩赦。假释并没有赋予假释犯任何权利，它随时都可以被撤销；合同理论。该理论认为，假释是国家与假释犯订立合同的产物。 秩序，规范罪犯日常行为、激励罪犯在多挣分、挣多分上动脑筋、想办法，力争早回家上作用巨大。同时，一定的分数是以一定的事实为根据的，作为向人民法院提请 ...
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阶层的某种追求和情趣，对 其不能简单地望文生义。 市民社会一词的最早涵义可以追溯到古希腊时代，当时亚里士多德把Civil Society等同于Polis，意 、对企业和市场实 行监管以维护社会经济秩序，乃至设立企业充当股东、订立合同参与各种交易，其道德和法 律上的合理性已越来越不容质疑。问题在于市民 ...
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创建一个就业机构，它将为人民提供工作、培训和获得帮助的机会。” 实际上，早在19世纪欧美空想社会主义者对未来社会的设计中，就出现过这种代替货币的 。我国目前市场道德秩序存在种种问题。在经济信用上，假冒伪劣产品充斥市场，经济合同失效严重，直接危及整个国民经济的健康运转。据统计，我国目前的个人信用贷款只 ...
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阶层的某种追求和情趣，对其不能简单地望文生义。“市民社会”一词的最早涵义可以追溯到古希腊时代，当时亚里士多德把CivilSociety等同于“Polis”，意 、对企业和市场实行监管以维护社会经济秩序，乃至设立企业充当股东、订立合同参与各种交易，其道德和法律上的合理性已越来越不容质疑。问题在于市民社会 ...
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又次是对经济利益的态度问题，表现为欺行霸市、强买强卖、不对等交易和强制性签合同等；还有就是“搭便车”或“无票乘车”问题。不少人仍抱有“有权不用，过期 能适应市场经济运行要求而失去其社会约束力和整合力。儒家的以人性论为基础的“德教为先”思想涵盖从政治到日常生活的基本道德秩序的内容，是与儒家的“德治”思想 ...
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之以刑罚,把德与刑结合起来.德主刑辅与明德慎罚的思想是一致的.为了用教化的方法来推行封建宗法礼教的伦理道德,统治者往往会要求官吏都要重视德行,而且官吏在运用 声比比皆是.《初刻拍案惊奇》之卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》诗曰: 得失枯荣忠在天,机关用尽也徒然.甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙 ...
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之以刑罚,把德与刑结合起来.德主刑辅与明德慎罚的思想是一致的.为了用教化的方法来推行封建宗法礼教的伦理道德,统治者往往会要求官吏都要重视德行,而且官吏在运用 声比比皆是.《初刻拍案惊奇》之卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》诗曰: 得失枯荣忠在天,机关用尽也徒然.甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙 ...
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之以刑罚,把德与刑结合起来.德主刑辅与明德慎罚的思想是一致的.为了用教化的方法来推行封建宗法礼教的伦理道德,统治者往往会要求官吏都要重视德行,而且官吏在运用 声比比皆是.《初刻拍案惊奇》之卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》诗曰: 得失枯荣忠在天,机关用尽也徒然.甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙 ...
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