现代行政法治观念，不了解《行政诉讼法》的基本精神，不习惯“当被告”，不容忍“民告官”。[①]（三）俗话说：人们的观念就是人们的眼镜，戴怎样的眼镜就看到怎样的 上的无赖，而应是最讲诚信的正式组织机构，政府机关的行为应有连续性和可预期性，不能朝秦暮楚、随意改变；即便出于重大公共利益的考虑需要征用财产、调整 ...
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，默认了全部指控。这与福尔曼的不打自招，如出一辙！此举，得乎？失乎？明眼可鉴！ 重庆打黑自李庄案后引发争议不断。两年多来重庆一直被众目炙烤。 审理，为什么不接受申诉？如果不是依法审理，又凭什么不接受申诉？ 利用权力不立案，特别是对民告官的案子，草率地以不立案处置，受到指责置疑，不可避免。 民有冤情，官 ...
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文化外，国法与汉人民间法律一致性高） 日据时期1895-1945 日本殖民法 原住民法律汉人民间活生生法律 合作而又各行其是（国法与民间法律异质性高） 光复以来1945 中华民国 的支持，法律争执一步步先在这些团体里消融解决掉，非至绝路，绝不告官兴讼。因为人们所要追求的目标，并不是绝对的是非分明，而是 ...
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，而行政诉讼制度在确立伊始，为了促进广大民众之理解，又被一种民间流行的俗语即“民告官”所化约（在一定程度上形成认知的误区），故而，针对现实中发生的学生告 实体上判断其合理与否，但经过适当程序的行政立法可假定其是合理的，那么，同样的原理不也可以支撑学校规则的正当性吗？没有必要在此首先确定学校是行政主体、 ...
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法律文化外，国法与汉人民间法律一致性高） 日据时期1895-1945 日本殖民法 原住民法律汉人民间活生生法律 合作而又各行其是（国法与民间法律异质性高） 光复以来1945— 的支持，法律争执一步步先在这些团体里消融解决掉，非至绝路，绝不告官兴讼。因为人们所要追求的目标，并不是绝对的是非分明，而是 ...
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工作人员的具体行政行为侵犯其合法权益有权依法向法院提起诉讼；另一方面，受理民告官的法院对于包括同级政府在内的行政机关这一被告，不得不采取了某种力不从心的作法 法律的规定对法院及其审判人员所行使的监督、任免等权项和职责。上级法院可参照现行的地方党委对本级法院干部管理的作法，根据下级法院院长的提请和人大或 ...
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的影响，老百姓仍然报着“饿死不做贼，屈死不告状”的信条，轻易不敢去“民告官”！即使“告”了，往往会因畏“官”而违心地接受“调解”、撤诉；即使告“赢”了 诉行为，而现在认为它属于“行政确认行为”，法律上没有明确排除或者禁止司法审查，是可诉行政行为，法院已受理了这方面的案件。（10）（四）司法不独立及司法 ...
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素质确实不高。因为在古代，读书人的最高理想是经过科举考试出人头地，步入仕途，除了作官之外，读书人的其他道路都被认为是低贱的。明清时读书不就的要么去为官员作 ，制订律师条例，以律师驱逐原来的讼师。以后律师一词被普遍接受。清末起草的民刑诉讼律草案中设定了律师的制度，民国成立后的不久就公布了第一部律师法律。 ...
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对史进鲁达区别适用的原因，还必须了解另一个因素。一般的命案民不告，官不理。鲁达负罪逃逸，被追逼得四处乱躲，官府的通缉令发到 追捕由此不难想象。鲁达不会不知道：没酒没媳妇那还能叫生活吗？（德国谚语：Keine Frau kein Wein,ist das ein Leben ?）可见出家，是其走投无路的 ...
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的中小企业职工下岗怎么办？金融危机下也按照市场法则来生存竞争、优胜劣汰、自认倒霉吗？那非常影响稳定啊。那时日本的情况就是这样，中小企业特别多，它们应对 领导干部任期审计制，政府信息公开制度，行政诉讼、国家赔偿、行政补偿等多种民告官制度，以及后来分步推出的社会管理体制改革、文化管理体制改革﹙尽管这些制度 ...
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