存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度{3}138的观点就充分表现了人的主体地位。崇尚自由的苏格拉底则主张真理的伦理依据就是个人美德，美德就是有 名义下，创造出了人权、人民主权、法治、宪政等这些如今我们耳熟能详的法律语言，全面发展了社会契约论、天赋人权说和法治理论，并最终创造出了人权宣言、独立宣言和 ...
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的传统，并在二战中达到极致。战后德国基本法确立了自由民主基本秩序的宪政选择，通过法律思想的反思和基本法的价值实践，现代德国最终成为一个宪政民主国家。德国的宪法 虽然尼采明确否认已经出现了超人，但他却指出某些人可能具有超人的特性，如苏格拉底、基督、达芬奇（Leonardoda Vinci）、米开朗基罗（ ...
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图和苏格拉底等人。尽管苏格拉底说过我什么都不知道，但这话极不老实。一个口中大谈正义和善的家伙，如果没有充分的先验性的自矜，那些宣判式的名言警句 的人一定是上帝的选民。所以他们也不相信交易，不屑于拿交易去证明什么。因为和伟大的思想相比，交易显得特别庸俗。 以赛亚柏林写了一本书，就从他们这一路人马当中选了 ...
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的认识，古希腊时期，人与城邦之间的关系，是天然的伦理统一的关系，但是这种伦理统一的关系，仍然是没有经过主体反思的统一，苏格拉底的被处死，在黑格尔看来，正是 的思想，较之孟子的民本论，境界更高。 唐代的文学艺术的成就那就更不用说了。一般的法律人都知道，以《唐律疏议》为代表的唐代的法律是中国历史上最成功的 ...
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就是公益的需求。所以，保障这些私益就是符合公益。〔10〕（P200）虽然我国的法律制度还没有界定严格审查标准、中等审查标准、合理性审查标准，没有规定重大的国家 他们的尊严。〔2〕（P118）我们长期以来缺乏一种对苏格拉底的对个人应当怎样生存的探究，而是更关心应当怎样组织国家。〔2〕（P122）任何权利 ...
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法律，出自宇宙的本性、出自上帝之存有以及人的理性。由此更引申出如下思想：法律（就其最后的诉求对象这一意而言的法律）高于立法；立法者毕竟在法律之下，毕竟 生活方式。这正是苏格拉底的先行者们所致力的工作。在这之前，古希腊文明的智力状态基本上处于一个由《荷马史诗》所营造的神话氛围当中。政治和法律上的规范与由 ...
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的反思意义 西方法学家们在深刻剖析他们当代所面临的法律危机乃至整个社会危机时，很自然地会从他们的历史传统中去寻求思想突破的有效资源，甚至可以将其所面对的问题的 关注人的心理、情感和生活。追求德性，就是追求人类美好的生活。德性伦理学的历史可以追溯到古希腊伦理学，苏格拉底、亚里斯多德等古希腊先哲都对德性有 ...
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] 参见魏永征、张鸿霞著：《大众传媒法学》，法律出版社2007年版，第19页。 [28] 同前注4，第22页。 [29] 如袁崇焕之死，再如苏格拉底之死，参见[古希腊]柏拉图著：《苏格拉底的申辩》，严群译，商务印书馆1983年版，第43-90页。 [30] 参见陈 ...
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回味悠长的情致。 理论也是一样。任何理论构想，无论是偏重于思想的理论还是偏重于学术的理论，其实都有一个底色问题。倘若抽去了底色，任何理论构想或理论体系的 到底是在哪种底色上展开自己的研究的？苏格拉底的底色不同于孔子的底色，现代性的底色不同于后现代性的底色在这些不同的底色面前，法学家必须有所选择，法学家 ...
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比较 （一）中美法学教育模式概述 众周所知，美国是一个移民国家，它的法律思想、法律体系都移植于英国，属于判例法体系。在殖民地早期，没有自己的法律教育 种法学教育方法来介绍： 案例教学法，通过案例教学，采取多种形式参与案例讨论，主要的是苏格拉底式方法。在课堂上，教授扮演智者和批判者身份，不断向学生发问， ...
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