变化，不需要说印度人、特别是海外的印度侨民多么聪明了得。要紧的，是印度本土的变化。我要举证的，只有一件事情。这就是，印度人在印度本土创办的公司，满世界赚钱，成为世界级 ，我不能下断语。从印度发生的故事中我只是看到一点希望，腐败病入骨髓如印度综合症，也是有药可救的。条件是，对症下刀，手不要哆嗦不要抖。 ...
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由于太老，谈的又是外国的许多已经消失的制度，许多中国学者未必喜欢读，但是如果要研究法律和制度，特别是英美法，不能不读，尽管不一定需要读完。 4.卡多佐 是读书不能替代甚至是不能弥补的，哪怕是你仅仅想成为一个学者。 此外，不要相信我的话，而是发现对你自己有启发的、认为重要的著作，哪怕别人不这样看（注意 ...
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真的出现争议时，这样的愿望能否实现呢？今天上午，有个朋友就发了个这样的合同，要我给帮忙看看是否有效，内容如下：“甲方为某有限公司，甲方为考虑员工（乙方）为公司发展及 你的钱？世界上没有绝对稳定的事情，谁也包不了什么。所以，最好是不要被利益冲昏了头脑，不要轻易去做那种让你包赚不亏的生意。贪婪终被贪婪误！...
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，从招生和专业设置，都是把它当作文科来对待，但是法科的学生要不要具有科学的素养，要不要有科学的精神，人文教育最终是指对人的，所以法学院校的学生如果具有 的，原告是编的，被告是编的，证据也是编的，这个案件说明了什么问题。我要说明的是法官的一点儿科学的态度都没有。当然，人文和科学能够结合起来，法官身上具有 ...
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落到实处。这样，对该行为的惩治显然是不力的。 2、 于本罪侵犯的客体。我认为以下说法均能在一定程度上自圆其说—— （1）侵犯的是国家机关对社会的管理活动 犯本罪，用经济学的说法称为“没有需求就没有市场”，这就引发了对被鉴定人要不要纳入刑法管辖的问题。 仔细思之，如果对被鉴定人定罪处罚，容易引发一系列的 ...
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相互妥协的产物，而绝不可能是原教旨主义式的。 所以，问题不在于要不要回到本土，而在于要什么样的本土化？本土不是僵化的存在，不是由过去的历史、神话 这种自觉自主，我们已不再拥有大开放、大吸收的“汉唐气象”。张东荪1935年指出：“我年来默察中国的情形，实在有些令人悲观，觉得对于西方文化不但不能消化，直并 ...
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许下的承诺要不要兑现，在生活领域，朋友之间，妻子儿女之间，父母、兄弟、姐妹之间，要不要守信用，这些都是我们每一个人在现实生活所碰到的问题，如果都不要，这个世界就 公正与效率，想到这里，我们也就更有责任，清醒地意识到必须以诚信为本，从我做起，从自己做起，从现在做起，在小节上下功夫，从平凡小事做起，态度 ...
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有限责任，还是无限责任，在法律上必须明确。如北大方正集团，它如果赔钱了，北大要不要拿其他财产来抵债。如果一个企业出资100万办了家独资公司，企业本身有财产 部门来代表，职工股则委托职工持股会来管。现在争论的问题是职工持股会谁来管？我想职工持股在我们国家将来企业发展的方向上，应该肯定是一个好的做法。职工 ...
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期货交易所内集中买卖某种期货合约的交易活动”，立法采纳的是第二种观点。 综上所述，我认为，期货交易是指期货投资者为转移价格风险或赚取风险利润而在期货监管部门审查批准 权与期货交易的问题，简单地说，就是期货交易中的违规违法行为要不要犯罪化，要不要动用刑罚的问题，期货交易自产生以来，视期货交易行为为赌博， ...
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先生设计的小总则中没有规定“人”。另外，王利明教授也提出要把人格权法独立出来， 这里我要讨论的是我国未来的民法典中是否应当设立总则，以及“人法” 特别民法已经蓬勃发展了，而这些内容已经远远超出了传统民法的范畴，因此我们没有不要在民法典中规定这些内容。另一方面，人格权是一个不断发展的概念，如果立法中予以 ...
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