的理论。记得在读到一半时，我还停下来，试图利用波斯纳在前半本书中提供的分析进路和方法，看看自己是否可以分析出一点什么来。在继续读下半本书时，我仍然 、历史学等社会科学几乎所有的学科，而且对于任何专门的知识，他都能用日常语言表述，外行能看懂，而行内的人即使熟悉这些专业知识，也会对他的理解力、想象力、丰富 ...
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德格尔哲学中可以说达到了最高潮，后-海德格尔时代的入思方式在多大程度上还能超脱海氏是需要考量的；当然，马克思-尼采-弗洛伊德的现代批判就已经揭开了 即是遵从哲学探究理性的一般任务，”把国家作为其自身是一种理性的东西来理解和叙述的尝试，除此以外，它什么也不是“， 所以列奥？斯特劳斯说，”黑格尔不想构造 ...
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主重临人世以前上帝赐给我们解决问题的才能。所以便不能用任何暗地信仰的手巾把它包起来，藏而不用，而要用来取得正义、和平与真正的宗教”。在此基础上，霍 的限制，因为“主权代表人不论在什么口实之下对臣民所做的事情没有一件可以确切地被称为不义或侵害的，因为每一个臣民都是主权者每一行为的授权人，所以他除开自己是 ...
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冬杀藏，圣人则而为法；故令者，教也，所以导其民人；法者，刑罚也，所以禁强暴也；二者治乱之具，存亡之效 Complexity， Language and Life （Springer Verlag， 1986），它不仅是初学者入门的钥匙，还能提供许多思想线索。 [40]韦伯《儒教与道教》（注16前引） ...
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选民的标志。”（P.88）但，“善行不是用来购买救赎，而是用来消除罚入地狱的恐惧的技术性手段。”那么，除了善行还有什么东西呢？在中世纪，教徒们为了追求救赎 就会派人来讨还债务，而且急于一次全部收清。”（P34）“行为谨慎还能表明你一直把欠人的东西放在心上；这样会使你在众人心目中成为一个认真可靠的人，这 ...
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独特性[vi].亚里士多德在《尼各马科伦理学》中用人的“功能”这个概念来确定什么是“人的善”（human good），根据亚里士多德的这个可以被称之为“功能分析 这样的行为也并非与他的意志活动相冲突，—— 射杀那个敌人正是他的意愿，那么他在无知中完成的行为也不能是非自愿的，托马斯说：“这种无知并没有使 ...
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词主要被用来赞扬像“希腊七贤”这样的著名人物，他们要么为城邦和人民的福利出谋划策，要么直接作为政治家明智地治理自己置身其间的城邦。希腊人普遍认为自己 ”原本就是一个字，即nomos.“毕竟，人类最高的技艺（art）就是立法：有什么‘技艺’（art）能比一国之政体秩序的创立更加高越的呢？” 在希腊城邦走 ...
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权利法案。权利法案里分别列举了民众个人的一系列权利，声称这些权利是政府不能蚕食、侵犯和剥夺的。那个时候的美国领袖们，似乎对政府侵犯民众权利的可能性异常警惕，早早地就 两项例外，它们在立法议会里进行，却是做着罪与非罪的判断。在英国历史上，这两项程序都曾被议会用来作为削弱国王权力的利器，用于铲除权势过分的 ...
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的一切发生了瞬间的变化。我在上面写着“地，还是那块地；人，还是那批人；太阳，还是那个太阳。”但是有完全变了。我们回顾一下，实际上并不是政策有问题，也 社会在商品经济这样的体制下，它不是依靠有远见的一部分人制定的高远的计划来抑制每一个生产者的行为-你应当生产什么。这是不一样的，它是无意识的，按照市场的 ...
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对这种企业形态明确肯认，也不能因此断言其非法性，我们似乎只能用“失范”这一用语来表明“三来一补”企业目前的存在状态。我们还应当注意的是我们的《外商独资 责任的怪物吗？当“三来一补”企业做为债务人时，原告可以仅仅将其列为被告而不向其提出任何诉讼请求吗？如果要提出诉讼请求，又请求什么呢？很显然，这种逻辑是 ...
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