制约,这种企图也将落空。如此说来,那种认为强调了社会危害性,就会动摇罪刑法定原则的贯彻的观点,从理论上讲有失片面,从逻辑上讲缺乏依据,从事实上讲难找 ,这种区分是在特定历史时期可以进行的静态区分。文化是不断发展的。随着一个国家文化的发展,社会的价值观念也会产生相应变化。某些法定犯也会逐渐演变为自然犯。 ...
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of Penal Law)。特别是第二次世界大战以后,比较刑法学的发展十分迅速:有关的国际会议频繁召开,参加国际会议的国家不断增加;不少国家先后建立有关科研机构, 具体犯罪问题,除研究犯罪的分类、罪状和法定刑的种类外,重点研究刑法所规定的各类各种犯罪的罪名概念、构成要件和量刑原则及幅度等。 六、外国 ...
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要件,这些要件是评价某一具体行为是否成立犯罪的规格和标准,是行为人承担刑事责任的唯一根据。刑法典基于罪刑法定原则的要求,将这些要件予以公示,便于人们理性的 具体规定,因为以法规固定这些概念,会阻碍今后犯罪论的发展,对这些概念下定义不是立法者的义务,而是学说的任务。[29]立法者当时也不可能将其范围限定 ...
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的刑事法治模式之外运作,作为柔性法治模式是对刑事法治的新发展。硬性刑法的软化处理现象则构成对罪刑法定原则的司法异化及背离,是不合法、不健康的刑事法治 表达,因此宪法法律至上是三个至上法治观的形式,党的事业至上和人民利益至上则是其内容,绝不意味宪法法律不经法定程序就可以任何借口停止实施或朝令夕改。三个 ...
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,而且也是依据他是在某种心理或意志构成状态下实施的这一行为。 随着心理学的发展和对犯罪溯本求源地多元化的分析,罪行的概念中又兼纳了人格因素。团藤重光指出 时是罪异而刑同,是不可能贯彻罪刑等价原则的。所以,在刑事立法方面,资产阶级刑法学者遂以相对确定刑作为罪的法定刑。 但在刑罚论中,有的条文之法定刑只求 ...
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明文规定的情况下,也不可避免地要进行解释,机械地适用罪行法定原则反而是对这一原则的违反。罪刑法定的形式主义和罪刑法定的实质主义的论争以及学界对罪刑法定实质 立法者不可能是单独一人,确定集体的立法者意图更增加了这一方法的困难。另一方面,立法者当时的意图可能与现代社会的发展不相适应,即出现立法者意图过时的 ...
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不是一项道德规则。古希腊哲人苏格拉底之死为我们确证了这种道德原则对于法定犯的正当化的意义。在公元前399年因获罪而被判死刑之后,苏格拉底拒绝了 和憎恨的情感制度化。〔20〕这说明,犯罪概念、刑罚概念乃至刑法概念,都包含着人类理性对道德性的报复欲的控制,正是这一点使刑法在历史的发展中成为一种理性的事业。 ...
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法律思考模式的理论体系, 也面临着改革和发展的任务。 在刑法学理论体系的发展过程中,传统的以社会危害性为起点的理论体系已经不能很 好地符合中国法治的发展要 一般预防的思想,在司法程序中更多地体 现特殊预防和报应的观点,在刑罚执行中特别体现特殊预防的原则的综合。笔者认为, 分刑种分阶段以预防为基础的综合 ...
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是一项道德规则。古希腊哲人苏格拉底之死为我 们确证了这种道德原则对于法定犯的正当化的意义。在公元前399年因获罪而被判死刑之后,苏格拉底拒绝了 的报复欲的控 制,正是这一点使刑法在历史的发展中成为一种理性的事业。综上所述,刑罚的本质既不是单纯的道义报应,也不是单纯的犯罪预防,而是以道德报应为基础进行权 ...
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的溯及力,因此,对一切法律都要回答是否具有溯及力的问题。尤其是在现代社会,科学 技术的发展如此迅速,信息的更迭之快,人们观念、社会环境都在发生着巨大的变化 结语 关于法的溯及力问题,在我国法理上是肯定法不溯及既往原则的,但在宪法中没有相应的规定。在其他法律中,只有刑法规定了法律不溯及既往的例外,即从 ...
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