赔偿的权利；（5）社会经济权利；（6）文化教育权利；（7）国家保护婚姻家庭、妇女、老人、儿童的权利；（8）国家保护华侨和归侨以及侨眷的权益等等。 不平等现象，就必须建立法律援助制度，这样一来，对于那些经济困难者，就有可能同那些富裕的公民一样，平等地进入诉讼程序，平等地行使诉权，通过诉讼来保障自己的合法 ...
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。但并不是所有的人，或有同等智力潜能的人都能获得这种学习、训练的机会，实际上是与许多个人的家庭的富裕程度、社会生活环境相联系的（请想一想“穷人的孩子早当家”以及“培养一个贵族需要三代人”这些俗话中所隐含的财富对于人的不同能力的塑造）。因此，如果将这种能力的一部分 ...
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如何驾驭自己。”只要思考和回顾一下人类从专制走向民主、从战争走向和平、从贫穷走向富裕、从人治走向法治的艰难历程，就不难对博登海默的这句话产生强烈的 的发展提供前提条件，故而“自由”就成了近现代公法学的一个重要范畴。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中所指出的：“只有能够自由地支配自身、行动和 ...
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，各种侵害人的尊严、否定人存在 价值的理论层出不穷，以致侵害人的生命，毁坏家庭与人世幸福的“计划生育”理论与实践 能够横行无忌，十几亿人的人权无法得到保障。? 百姓，既能发展公共事业，又能增加个人财富；公有多了，私人享福，私人富裕 了，国家强盛；公有与私有不但不对立，而且互相融通，互相促进，共同发展 ...
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社会并非与国家完全分离。若完全分离，它便不可能是社会整体的一部分，正如家庭尽管不同于且有别于市民社会与国家，但并未与它们完全分离一样。国家制定法律 部门法在任何时候都是等量齐观，不分轻重缓急。那种试图使三法在一夜之间“实现共同富裕”的想法不仅和“法律位阶”观犯了同样的绝对化错误，而且在事实上也不可能。 ...
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，负责科学、教育、研究、语言、文化、博物馆、基金会、图书馆、电影、运动、家庭、青年问题、妇女问题等事务；社会保障和健康委员会，负责社会保险、养老保险、医药 体系的不统一，必然导致法制不统一。而这又与一个经济高度发达、人民相当富裕、国家比较稳定的社会状况不相协调，特别是与现代法治要求的统一性相悖。瑞士 ...
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，并不是所有的人、或有同等智力潜能的人都能获得这种学习、训练的机会，实际上是与许多个人的家庭的富裕程度，社会生活环境（请想一想“穷人的孩子早当家”以及“培养一个贵族需要三代人”这些俗话中所隐含的财富对于人的不同能力的塑造）相联系的。因此，如果将这种能力的一部分 ...
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。如同手机时代在我国与外国几乎是同时来临一样，尽管我国有线电话还未来得及进入农村每个家庭，但手机时代已经到来了。我们今天的法学教育同样面临着信息社会，在这一点 在农村，二元社会现状从历史到今天都无法根本改变。我们只是一些沿海大城市先富裕了起来，这些先发达起来的沿海大城市，都离不开农民工的劳动力支援，离 ...
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构成反对全球经济正义或分配正义的充分理由。假设张三出生在非洲赤贫国家，李四出生于富裕的美国，两人因此在经济资源、生活机会和寿命长短等各方面都有着悬殊的差距，那么 两人之不同命运？在《正义论》里，罗尔斯告诉我们，一个人从天生禀赋和家庭背景所得到的（不）利处，不应该视为是他所应得的；虽然我们难以完全消解这 ...
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困苦之中。因此，他们请他挺身而出，结束当前的纷争。……富人愿意接受他，因为他是富裕的；穷人也愿意接受他，因为他是诚实的。据说他有一句话在当选之前很流行 每年可以生产至少500斗的农产品。在当时，500斗足够养活5口人规模的15个家庭，或者40-50名成年男性，因此这一阶层的人过得非常舒服，或许所有贵族 ...
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