发展的环境和机遇;需要借鉴移植当代外国先进的法律文化,也需要发掘整合中国历史的本土法理和法制资源。 中国法理学以往因为过多过繁的内部论争曾失去过一些 。 如果说西方法学家和法学流派因为其世界观和方法论的局限,不能解释和揭示法律和法学的内在规律及其本质的话,那么,马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的 ...
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氛围中去领承新的和陌生的价值观念,又需要在与本土文化的兼容中为拿来而创造其所必须的生存环境和空间,以便使其得以存活 /newpaper.2004年4月25日点击进入。 [5] 姬晓红:《浅谈中国传统法律文化与社会主义法治》。www.law-lib.com/lw/lw_view.2004年4月25日点 ...
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现代法治主旨极不和谐。这一社会心理积淀,演化成中国传统法律文化的重要组成部分,深深地影响着中国封建社会发展的全过程。 第一、徽州宗法制度对当今社会管理的 利益的社会主义义利观,确保市场经济规范、有序、健康发展。 第三、树立宪法和法律至上的观念,加强社会主义法制建设。 宗法思想根源的程朱理学的宗旨主要有 ...
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催迫下必定形成为一种强大的思想潮流,而这种潮流又为近代西方自然权利观念在中国产生影响提供了内在根据。(P21)类似的话语还很多,总之,赵先生认为,近代中国 一段话,请读者自由评说: 应该说,这样的自然法理念在中国文化传统中是不存在的,中国政治法律文化本身也的的确确没有演生出正当性意义上的权利观念。不过 ...
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即使我们过去所接受的苏联的法学学说,抛开意识形态因素的影响,也是发生在西方世界文化体系中的学说。或者进一步讲,当下的世界法学结构,就是以西方人所建构的法学 版)中曾经做过一些基本的梳理,可参见。 [8] 邓正来:《中国法学向何处去构建中国法律理想图景时代的论纲》,商务印书馆2006年版,第23页。 [ ...
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在法律制度的设计上存在失误,因为其并没有考虑中国文化的特殊性。我们并没有本土化的传统法律文化基础,有的只是礼俗社会的谦让、服从、宽容、安宁、和睦 在维持乡土秩序方面行之有效的地方性知识。在乡土背景下,法官如果严格恪守既有的法律原则和规则,有时反而会激化矛盾,导致农村人际关系的冷漠。法治秩序不仅要求依法 ...
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的政策与社会主义法”、“律面前人人平等”、“社会主义民主与法制”,等等。这次论辩,为中国社会主义法制建设的开展创造了良好的舆论基础。随着以《中华人民共和国宪法》为 ”结构中饮食有前现代(传统)、现代与后现代三种“历时态”法律文化的混合形态。也就是说,中国必须在两个极端的语境(前现代与后现代)的巨大张大 ...
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方译,载《比较法研究》,47页,1990(3)。13参见[美]埃尔曼:《比较法律文化》,贺卫方、高鸿钧译,北京,清华大学出版社,2003,9~20页。 道蕴的《中国早期的法治传统》一文,载高道蕴等编:《美国学者论中国法律传统》,北京,清华大学出版社,2004。24[英]汤因比:《历史研究》,上册,曹未 ...
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之路的同时,开始对传统进行反省和批判。应该肯定的是19世纪末是中西文化大规模的冲突与融合的时代,也是民族的生死存亡之际,当时许多仁人志士向西方探索 始于西方的启蒙思想家。20世纪以来,中国学界开始借鉴西方的研究方法对中国历史上的法进行研究,形成了“中国法制史”和“中国法律思想史”两门学科。这种导入西方 ...
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与人之间的社会关系得到发展,出身已经无法决定一个人一生的尊卑贵贱和荣辱。中国古代社会的“礼”由血缘社会规范演变为官僚政治社会规范的过程也恰好证明了 ,第7页。 [29] 梁治平著《寻找自然秩序中的和谐-中国传统法律文化研究》,中国政法大学出版社1997年版,第219、220-221页。 [30] 学术 ...
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