愈趋显著，达到了举世无双的境界，成为这一类型的经典范例。然而，传统中国的农业生产方式与西欧、印度以及俄罗斯等社会截然不同。西欧中世纪的农业生产方式主要是庄园 页。 42 参见瞿同祖《中国法律与中国社会》，中华书局1981年版，第329-330页。 43 参见刘译华等《论儒家文化的“人”》，《社会科学 ...
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也应该与作为规范科学的法学，彼此互补长短。 在这样的前提之下，社会学家看待法律，会特别重视它的有效性（effectiveness）与正当性（legitimacy）的问题。有效性 里反诉讼的一个主要出路。因此，明清时代的台湾的汉人社会，这种中国固有的法律文化（礼先法后、德主刑辅、视诉讼如蛇蝎，重调解轻 ...
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法的阶级性和继承性的意见》一文。在坚持马克思主义唯物史观的同时，张先生认为：“法律的阶级性并不排斥继承性”，关键在于如何科学地理解继承的概念，如何具体地分析法律规范 的方法为一炉，突破了“国家与法的历史理论”，探寻一种能够客观阐释中国法律文化内涵的研究方法。例如在《谈谈法学研究中的几个问题》一文中，张 ...
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“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”这几种理论模式，因为它们在一定的程度上构成了当下中国法学的基本格局[45].当然，我之所以选择 或意识形态话语的支配，甚至还在某种程度上“证明”了政治话语或意识形态话语在中国法学讨论中的有效性或合法地位；颇为不幸的是，“权利本位论”还有可能在 ...
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、继承的态度，取其精华，去其糟粕。然而，时至今日，人们在论及中国传统法制和法律文化有哪些优良传统时，仍是泛泛而论、空洞无物，而在说到其消极因素 历史上不同时代法制进行比较分析研究的方法，这种方法有助于从多层面多角度了解和把握中国法制史的全貌、不断完善的具体进程，也有助于揭示不同时期法制的特色及差异， ...
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三字，我们要明白，仅具ethnic 意义，而非作为中国法律智慧的发言人，不是作为中国文化有机组成部分的中国法学的申说者，向世界文明贡献其独特的规则 京农民工及其子女就业就学和居住问题的调查”，收见李培林主编：《农民工——中国进城农民工的经济社会分析》（北京：社会科学文献出版社，2003），页161以下 ...
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，但不可以无道。 注释： 本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国传统法律文化理论研究》（05JJD820014）部分成果。 （1）参见张中秋著：《 从武帝开始，彻底放弃以往的放任政策，转而采用严厉的抑商措施，并借助法律予以严格执行，以期重整经济社会关系，使之相对合理化。 （13）《汉书？食 ...
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这也意味着没有遗嘱自由），分配财产的方式是约定俗成的。 六 规范冲突的根源——文化冲突 对于前面分析和概括的五个方面的规范冲突，进一步分析可以发现，其 1993年版。 [8] 千叶正士（日）：《法律多元——从日本法律文化迈向一般理论》，页134，中国政法大学出版社1997年版。 [9] 千叶正士（日） ...
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的有英国外交官哈利？帕克斯（Harry S.Parks）根据自己1860年在中国监狱中的亲 身经历撰写的文章；（注：原载North-China Herald，上海 大量涌现出来。许多最新的研究结论推翻了老一代 汉学家的传统成见，将中国法律文化传统的研究推向了一个新的高度。 1971年，巴克斯鲍姆发表 ...
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其独立审判的应然职能，并得以迅速发展和完善。直至此时，作为根植中国特色文化土壤之中的法院文化方渐显端倪，特别是“三个代表”重要思想的提出，乃至党的十 1卷，人民出版社1980年版，第76页。 ⑨[英]戴维·W·沃克主编：《牛津法律大词典》中文版，光明日报出版社1989年版，第433页。 ⑩〔美〕罗尔斯 ...
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