法的价值法的工具价值法的本体价值法的本体价值论新自然法学归根到底是道德法学,也可以说是价值法学。无论是实在法之上还有自然法或永恒正义也好,还是强调法的内在道德也罢 人当作物,是对人的不尊重的起点和终点。同样,把法当作工具来促进别的什么东西的价值的看法也是很危险的。关于本体价值和工具价值的含义,用两个 ...
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人民联审员制度作了一些具体的规定,但实际上,人民陪审员制度有一系列难以克服的东西。首先,关于人民陪审员的条件。文化程度定得高了,难以体现设立人民陪审制的让 ,没有职业的应发,有职业的不发,则在市场经济的条件下,国家有什么权力可以免费使用其他用人单位的员工?不发工资,陪审员没有兴趣或者中途退出不干怎么办 ...
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甚或篡改民主本意并焦躁、匆忙甚或错误地推进民主进程的盲进时代。他还没有学到什么东西,就已经开始思考了。在一个半世纪前,圣伯夫对托克维尔的巨著 在统治成本高于统治收益时,有可能放弃对某些事务的控制。一些弱小成员、弱小团体可以把他们拥有的资源结合起来,从而加大统治者进行控制的成本,推进政治自主性。因而,他 ...
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程度还很低。如果只计算我国城市人口的人均GDP,也许我国国民的富裕程度排位可以大大提前,如果只计算我国农村人口的人均GDP的话,我国的排位比人均排位更加靠 相关性。随着物价的上升,一定数额的补偿费在50年以后已经不知道还能买到什么东西(也许只相当于今天的5元钱人民币?)。但是,土地在50年以后依然存在 ...
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常识中和简单化了的唯物主义哲学思想中一般认为,事实就是事实,只要通过仔细调查,一般是可以查清的;因此法学界至少在理论上认为事实等于案件的真相,以事实为根据就是要 我想指出的是,在我们对这种比喻所产生的或多或少的本能反感中,可能有什么东西是正确的,那就是在这种竞争过程中发现和确证的事实可能只是某些事实、 ...
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怀抱着三个根本问题。这三个问题是:(一)法律学教育的目的是什么?(二)应该教些什么东西?和(三)最好怎样教?这三个问题,抽象观察是各别独立的 技术,审判和辩护犯罪的理论和技术,司法行政的状况等等。尽管没有学过中国法制史,也可以作一个很好的基层司法官、律师或普通行政人员,好像没有学过中国通史而不妨作一个 ...
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富足,低贱的想因此变得高贵。当一个人道德感和原则性都被削弱,身体可以出售,亲情可以抛却,朋友可以背叛。 现代社会,人们把功利、金钱、地位看得越来越重;人与人之间的交往,更多地掺杂了功利的因素,似乎要从对方身上得到什么东西,才不枉相识一场,或者相交一场。 当社会现实不断地提醒着你一定要成功 ...
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更能吸引并支配判决受众的注意力,以进一步发挥其说服功能。另外,简练概括的事实表述可以使得关键性表述较为集中,从而能够强有力地发挥其认知功能,强化受众对该事实的认可程度, 者,依常律。”60、法国著名作家福楼拜就曾说过:“不论我们要说的是什么东西,要把它表现出来,只有惟一的名词,要赋予它运动,只有惟一的 ...
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这个问题上,草案说的还不够清楚。第二种意见认为,举证责任倒置,倒置的是什么,可以用概括的方法规定,不一定要规定得那么清楚,也不用规定得那么细,只要说 著作《法律的界碑》中写道的:“衡平法是一种不好把握的东西,对法律来说,我们有一个标准,知道应该相信什么。衡平法与一个人的良心是一致的,这个人就是大法官: ...
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程度及方法以及其他一切情况的基础上,认为撤销处分或者裁决不符合公共利益时,法院可以驳回请求。在我国台湾地区行政诉讼法也有情况判决的规定。台湾行政诉讼法第一百九十 美国著名的大法官卡多佐对此有精辟的论述:“作为一个法官,我的义务也许是将什么东西-但不是我自己的追求、信念和哲学,而是我的时代的男人和女人的 ...
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