着特定的文化信息即主体的价值观念和追求。由于文化作为人类的共有成果往往具有一定的普适性，因此世界范围内的刑事诉讼制度在价值观念上存在着基本的相似性，如自由 观和审判准备观的混合。但是，由于我国刑事诉讼模式中的职权主义色彩较之法、德等传统大陆法国家更为强烈，因此，出现了理论和实践“两张皮”现象。在理论上 ...
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观念是共和主义者和自由主义者所反对的，从西塞罗到马基雅弗利、洛克、孟德斯鸠、休莫、斯密斯、麦迪逊和哈耶克等，这一观念更是被公共选择 可有可无的规则，而不能阻碍统治者想要的社会和经济结果。这种观念形成一种失去了布坎南所谓的“思维的宪政方式”的政治文化和法律文化。法治：宪政政府的基础古典意义上宪政政府或 ...
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规则的实践性或者博弈性，它和利害各方的具体对策直接相关，却与时间和空间上的普适性无关。最后，归纳起来，说的简单和明白一点：潜规则就是不合法的规则。 应该让受害人再支付程序性成本，这种程序性成本理当由致害者完全承担，用亚里士多德老先生的话来说，这是一种校正正义，这构成了一个独特的软法律规则。 总之，案件 ...
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刑罚是果, 刑罚就是对犯罪的报应, 而这种报应是绝对的、无条件的。与康德不同, 黑格尔认为刑罚对犯罪的报复讲究性状等同 (价值等同) 就可以了。德国 任澳大利亚新南威尔士州州长时 (服刑期间表现良好则免除残余刑期的执行) [14]。 刑罚以防卫社会为目的的目的刑如果走向极端就容易侵犯人权。目的刑指导下 ...
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刑罚是果, 刑罚就是对犯罪的报应, 而这种报应是绝对的、无条件的。与康德不同, 黑格尔认为刑罚对犯罪的报复讲究性状等同 (价值等同) 就可以了。德国 普任澳大利亚新南威尔士州州长时 (服刑期间表现良好则免除残余刑期的执行) [14]。刑罚以防卫社会为目的的目的刑如果走向极端就容易侵犯人权。目的刑指导下 ...
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之人格。基于当代民法的理论与价值， 人格的核心内涵即自由意志， 正如普赫塔与拉伦茨所言， 作为一个在其能力中被构思出的意志 基本问题[M].王亚飞， 译。北京：法律出版社， 2014:68-69;136. [24]魏德士。法理学[M].丁晓春， 吴越， 译。北京：法律出版社， 2013:225;229 ...
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之人格。基于当代民法的理论与价值， 人格的核心内涵即自由意志， 正如普赫塔与拉伦茨所言， 作为一个在其能力中被构思出的意志 基本问题[M].王亚飞， 译。北京：法律出版社， 2014:68-69;136. [24]魏德士。法理学[M].丁晓春， 吴越， 译。北京：法律出版社， 2013:225;229 ...
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之人格。基于当代民法的理论与价值， 人格的核心内涵即自由意志， 正如普赫塔与拉伦茨所言， 作为一个在其能力中被构思出的意志 基本问题[M].王亚飞， 译。北京：法律出版社， 2014:68-69;136. [24]魏德士。法理学[M].丁晓春， 吴越， 译。北京：法律出版社， 2013:225;229 ...
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刑罚是果, 刑罚就是对犯罪的报应, 而这种报应是绝对的、无条件的。与康德不同, 黑格尔认为刑罚对犯罪的报复讲究性状等同 (价值等同) 就可以了。德国 任澳大利亚新南威尔士州州长时 (服刑期间表现良好则免除残余刑期的执行) [14]。 刑罚以防卫社会为目的的目的刑如果走向极端就容易侵犯人权。目的刑指导下 ...
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刑罚是果, 刑罚就是对犯罪的报应, 而这种报应是绝对的、无条件的。与康德不同, 黑格尔认为刑罚对犯罪的报复讲究性状等同 (价值等同) 就可以了。德国 任澳大利亚新南威尔士州州长时 (服刑期间表现良好则免除残余刑期的执行) [14]。 刑罚以防卫社会为目的的目的刑如果走向极端就容易侵犯人权。目的刑指导下 ...
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