万的情况下该如何认定诈骗数额呢？很多律师不知道该怎么办，为了防止被公安盆友说我传递犯罪方法，我这里就不多说了，有兴趣的律师同行可以来电交流， 实施了诈骗，但分工明确，人员之间交流不多，很多不了解彼此工作的具体情况，不应该被认定为主犯。无论是诈骗团伙的组织者，还是管理者，培训者，我们律师一定不要主观的就 ...
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过去曾实际作出什么决定的经验争议，我（德沃金）所说的理论争议是个幻象，而最好将之理解为非关法律是什么，而是关于法律应该是什么的论证。[8] 持这一 只牛蛙的一条胫骨是弯曲的，用直尺量是4厘米，而用卷尺量是6厘米怎么办？[23] 上述争议和困惑之所以出现，很大程度上是由于语言之不确定性所致，一旦案件基于 ...
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所谋、立党为公、执政为民等原则，与其说是启蒙的结果，毋宁说是民本思想的发扬光大。我们应该先回到先秦儒学，认认真真地从民之所本讲起，再理清那百余年来似乎云山雾罩的思想 天生民而树之君，以利之也，但是，君不利民而又不致让民众活不下去，怎么办？天视自我民视、天听自我民听，但民何以视，何以听？君主独断专行、不 ...
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，但是，它禁止自行车、带轮溜冰鞋和玩具汽车吗？还有，如果是飞机，又该怎么办呢？依据规则的目的，这些可不可以被称作车辆？如果纯粹是彼此间的交流，或者我们是 机械的或自动的。但是，如果我们认为这（阴影问题）不是我们所需要的，我便不应该为了支持它而否定功利主义的区分。 四 法律与道德的区分遭受的第三个批评与 ...
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为民所谋”、 “执政为民”等原则，与其说是启蒙的结果，毋宁说是民本思想的发扬光大。我们应该先回到先秦儒学，认认真真地从民之所本讲起，再理清那清末以来似乎云山雾沼 天生民而树之君，以利之也”，但是，君不利民而又不致让民众活不下去，怎么办？“天视自我民视、天听自我民听”，但民何以视，何以听？君主独断专行、 ...
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谋”、“立党为公”、“执政为民”等原则，与其说是启蒙的结果，毋宁说是民本思想的发扬光大。我们应该先回到先秦儒学，认认真真地从民之所本讲起，再理清那百余年来似乎云山雾罩的 而树之君，以利之也”，但是，君不利民而又不致让民众活不下去，怎么办？“天视自我民视、天听自我民听”，但民何以视，何以听？君主独断专行 ...
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学院举办的一次请一位日本学者介绍日本的行政契约制度的会议上，我也问了同样的问题。可是，当他把日本的情况介绍出来以后，并 的契约责任，而不是为了要到法院去强制执行它。 那么，出现纷争怎么办？英国在“国家健康服务契约”（National Health Service contract）上的解决思路是，交给 ...
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教育界应该反思：高校在扩招，学生的思想政治教育怎么办？学生的心理健康教育怎么办？学校的管理方式是否应该有所改变？高等教育不能采取“一个羊也是放，一群羊 到形形色色的人和事，对于刚刚步入大学校园的新生来说，他们该如何分析，如何面对，我想也许很多高校的老师都没有关心过这个问题。而这恰恰对于一个学生在大学里 ...
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是不可想像的。结合这种历史条件，我们对当时制定的宪法对工作报告通不过该怎么办只字不提很可以理解。那时距今20年了，我国的民主制度有了长足的进步， 类责任形式以及有关领导工作人员以这种形式承担责任后进一步的运作程序等内容，都应该由基本的法律甚至宪法予以规定。此外，宪法规定中央军事委员会主席对全国人大及其 ...
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种种不良习性后要矫正过来是很不容易的，需要花费更大的力气，因此，未成年人就应该在日常生活中和学习中，经常学习法律知识，处处遵守国家法律、法规、社会公共规范，遵 小树长弯了不要紧，砍掉了就行了。一碗水弄脏了，不能喝了，怎么办？不要紧大不了我们不喝吧，然而一个未成年人出现了偏差,那就会影响他的人生。中国有 ...
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