疑问是：法官在认定案件时达到何种状态即可形成确信的状态？；就客观方面而言，其问曰：当事人在诉讼活动中对于争议事实证明到何种清晰程度便可以认定其有无？。 、为什么中国？ 每每论及这个问题的时候，我就觉得作为中国法律人的一丝尴尬。面对着这个不是问题的问题，我们却也将之视为一个问题。一个国家的法学研究不研究 ...
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两度就审理名誉权案件做出规定和指示。《最高人民法院关于贯彻执行 中华人民共和国民法通则 若干问题的意见（试行） 》（1988） 第140条规定： 以书面、口头等形式宣扬 呢？ 下面一个问题是，什么是无侵权之主观过失的栏目编排。如果问什么是正义，我们也许会得到不下一百个定义，而对于这个问题，我相信没有人 ...
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会说，如果有这样的制度，人们早就发现了，还要等到你今天才问？可是，我觉得正是这个看似肤浅的问题，实际上困惑着人类已经数千年而没有得到解决。而在我看来 就是国内人权无保障，分权制度的最大危害就是世界和平无保障。一个局限于国内，对外也许是温和的；一个问题在国外，国内也许是文明的。而法治是全社会的要求，无论 ...
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呢！一晃一个甲子将逝，围绕他的聘任演绎出的种种故事，依然是一个问题，不提也罢，一提起还真让人凭添几多感慨！本文叙其梗概，抉其大端，分析 居民常在酩酊大醉后横起事端，拿少数族裔出气。租房和招工广告中贵犹太佬免问（No Jews need apply）的招示，[3] 即便在犹太人口较多的利兹，亦屡见不鲜， ...
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是：“法官在认定案件时达到何种状态即可形成确信的状态？”；就客观方面而言，其问曰：“当事人在诉讼活动中对于争议事实证明到何种清晰程度便可以认定其有无？”。 、为什么中国？ 每每论及这个问题的时候，我就觉得作为中国法律人的一丝尴尬。面对着这个不是问题的问题，我们却也将之视为一个问题。一个国家的法学研究不 ...
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，必然走向腐败，出现滥用，这在公安机关的“收容审查”和检察机关的“免予起诉”问题上得到了充分印验。通过修改刑事诉讼法，取消“收容审查”和“免予起诉”，表明立法 宗教法庭所实行的纠问式程序，当事人主义诉讼与英国中世纪的控告诉讼一脉相承，两者的区别显然是历史文化背景的不同。我国是一个有着悠久文明历史传统的 ...
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随着复制技术和计算机技术等现代科学技术的 发展，最佳证据规则的运用出现了一些新的问 题，如确定从计算机数据储存中不同时间输出或 打印出的材料是原始材料还是复制 种标准，即能够保证有罪供认的真实性即可。 口供补强规则在运用中遇到的另一个问题，是在共同犯罪案件中，共犯的口供能否互为补强证据，也就是说，凭 ...
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所谓的“法律职业”，更不可能于其中产生出法律学家。当然，就后一个问题而言，更值得我们注意的乃是这样一个事实，即同样是由于法律的道德化，中国古代虽有过律学的 》，1984，1—2.⑴“法学”一词是西学东渐之后日人据汉字创构的，这一点亦为我国人所承认，详见实藤惠秀：《中国人留学日本史》，第7章第13节（ ...
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方面，同社会整体的心理学有关，也为人们的常识所认同，故这里不作过多探讨。我这里主要想说一说，陪审团制度对证据衡量模式的影响力。证据力的衡量规则，包括对 而成一个临时的审判组织，对案件事实职司认定职能的。首先一个问题，英美为什么要找出12个人组成一个审判组织？最主要的原因恐怕就在于担心少数人的自由心证 ...
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也有好几届，几乎每逢博士后开题，尤其是出站答辩，都免不了会问自己这个问题。 之所以问这个问题，主要是因为，我们看到，博士后都是外来的博士，而且来自五湖四海，每个人 而要以博士期间的研究为背景，就某一个问题或方面，加以提升和深化。学贵在精专，这样容易出学问，出成果。我在哈佛大学做博士后的时候，所在的项目 ...
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