和制度也感到有些隔阂;那些执行送法下乡任务的基层法官,形成了他们的一套地方性知识,因此成了新法盲;他们面对现代法治论者,就像秋菊面对现代法制一样。苏力试图 一个独子,我拼了也值得。[51] 水某被打一巴掌后的反应之所以这么大,其中一个重要原因是他的独户处境:在村庄处于弱势地位,总是被人欺负,因此心理 ...
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剥夺第三人的权利,且该第三人必须忍受对物的损失而不予补偿的[114],第三人的权利就彻底丧失。 在判决生效前,为追缴、没收或者保留没收而采取的保全命令具有《 ) 每次都是X单独取走货款;b)X取款一次,其他几次是Y或Z来取。他们当时每次都是一个人来。但是他给没人每次多少,记不清了,可是他们来的平均次数 ...
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不能使用,这不是在糟蹋人权吗?这些人在买车、挂牌时怎么不告诉他们将来他们的车不能在城区行驶?涉及面这么多人利益的事政府为什么不事先搞个民意 ,开车的人层次也随之低吗?就应该处于劣势,连出门走路的权利也没有了吗?这样的政府还是“民心政府”“民意政府”吗? “依法行政”---也不知该“禁摩令”依据的是哪个 ...
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事由而迁徙的权利。它是每个人于其他人结社的权利,结社的目的或许是讨论他们的利益,或许是信奉他们以及结社者偏爱的宗教,甚至或许仅仅是以一种最适合他们本性或幻想 现代人所熟知的辩护。但是,苏格拉底并没有这么做。这正是令斯通大惑不解的地方,因为雅典并没有限制言论自由,雅典的戏剧就证明了这一点。斯通的解释是苏 ...
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对于两性的差异,而仅仅以男性隐私权的边际效用确定隐私权持有者和侵犯者之间的权利分配,结果就会导致女性隐私权的价格被低估,实际上是把女性隐私权的一部分分 不够的。对于侵害女性隐私者来说,这个惩罚太轻了。换句话说,对于偷窥者来说,这么低的价格来获取女性的隐私是个划算的买卖,尤其是考虑到现代传媒的商业化运作 ...
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的关[6],但立法者当时并没有这么做。笔者认为,这种有关国际条约与国内法的关系的不确定性其实是有意所为。自从1978年改革开放政策实施以来,我国的 当事人可以依据国际知识产权条约来主张他们的权利,例如巴黎公约和伯尔尼公约[15]。换句话说,当事人可以直接依据国际法来主张自己的权利。但是,当事人却不能在 ...
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知识的征服的结局便是,你们爱怎样就怎样。而且,面对这种突然的生活逻辑被打破,她以哭泣来争得人们的同情,唤起他们的集体良知,以对抗这种压制。但是,对国家 ,成为一种自然态度(舒茨语),尽管他们对法律的具体内容可能所知无几,但是他们可能知道运用法律武器来捍卫自己的权利。由此可见,法律逻辑与生活常识并不是两 ...
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的有体物。债权当然能为人力所控制并具有价值,但作为一种权利他是无体的,这么说债权就永远不可能成为物权呢?其实不然,债权转变成物权是有先例的,那 权利的外在有体表现,因而凭证记载的权利也就成为物权的客体。也许有人又怀疑凭证就是权利吗?既然为权利创设了凭证,就是用凭证来代表权利。要是凭证丢失呢,象一般债权 ...
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只会让地下代课教师失控 南方都市报:从2000年以来,代课教师群体的权利保护问题就得到了媒体的关注。我记得前教育部新闻发言人王旭明当时曾表态要全部清退代课教师 一是这本身是政府责任;二是只有政府才有这么大的能力;三是从逻辑上讲义务教育欠债,政府是欠债主体。我的观点是,如果想等到解决体制问题之后,再解决 ...
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的征服的结局便是,“你们爱怎样就怎样”。而且,面对这种突然的生活逻辑被打破,她以哭泣来争得人们的同情,唤起他们的集体良知,以对抗这种压制。但是,对 成为一种“自然态度”(舒茨语),尽管他们对法律的具体内容可能所知无几,但是他们可能知道运用“法律武器”来捍卫自己的权利。由此可见,法律逻辑与生活常识并不是 ...
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