到近现代的道义报应和法律报应，尽管对报应的解释有量的差别，但就刑罚目的 是强加于犯罪人的因其犯罪行为而必然承担的报应后果而言，则没有质 的未成年人作案的,情节轻微,可不作为犯罪处理。① 我国学界很多学者把这种一体化思想同目的论刑罚思想进行了区别，笔者认为并无实质性意义，因为，所谓一体化或者折衷论或者是 ...
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此类犯罪。如果刑种的内容过于严厉，就会超过犯罪人的容忍程度，同样导致刑罚目的无法实现。例如，古代社会在死刑的执行方式上花样百出，虽然起到了 采用暴力还是非暴力手段实施犯罪，非暴力手段是否与国家职务有关系；行为人实施犯罪的目的是为了非法获取经济利益还是实现其他心理需求；犯罪是否属于被害人告诉才处理的犯罪 ...
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就有了统治者与被统治者，而社会秩序的维护，大多是由统治者来完成，那么统治者借用刑罚维护社会秩序，也就是维护了统治者这个群体的统治，由于他们的权利较被统治者要多， 我们自身的利益得到维护，只有在此基础上人们才有可能来谈论道德。（三）刑罚目的研究在我国的现实意义在现实当中的人们的一言一行，都是要受着各自的 ...
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危害，刑罚是针对这种客观危害而发动的。把犯罪与刑罚之间紧密地联系，在一定程度上体现了刑罚目的和手段之间的统一性。 报应强调客观对于主观的决定作用，忽视人 罗法洛反对对未成年人减轻处罚，主张对之处以比同等情况下的成年人更重的刑罚，甚至对之处以终身隔离或者至少无限期的隔离。 不管是一般预防论还是个别预防论 ...
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报应。黑格尔是法律报应的鼻祖，他把唯心主义辩证法“否定之否定”规则适用到犯罪与刑罚上，以此说明他们之间的关系，他认为犯罪是对社会的一种恶，是对社会 ”而轻视刑罚的“特殊预防”，以至于有人把他们归入“一般预防目的论”之列。预防刑论认为刑罚目的仅在于预防犯罪，这有其可取之处，但也有不足的地方。一般预防与 ...
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预防目的论以立论的根据。相对于纯粹的报应论所主张的刑罚目的惩罚论，一般预防论所主张的刑罚目的遏制论的进步性与合理性极为明显。因为它不是把刑罚 犯罪相联系的不可避免性与可信性。之所以提出这一要求，是因为在一般预防论者看来，刑罚的一般预防作用的大小不但取决于其严厉性程度，而且还取决于其不可避免性。确定性 ...
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的观点加以把握，而费尔巴哈才把罪刑法定主义原则和刑法学上的刑罚目的和使命作为不可分割的一体来把握。 费尔巴哈把罪刑法定主义的原则作为 是困难的。 三、明治维新制定监狱规章时期 明治维新以后直至1908年公布监狱法为止，是日本刑罚制度的过渡时期。在这个时期里，可以分为：（一）1872年以前——暂行刑律、 ...
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的阶段 古希腊法注重正义，法官凭借正义感断案，法律适用具有灵活性，可以推断其刑罚目的是维护正义，其正义包含着实现对被害人的正义，进而可以推出其适用刑罚 创造收入是值得高兴的,因此劳动报酬能够促进他们积极参与劳动改造。同时，劳动改造的最终目的是为了使服刑人员回归社会后能够更好地适应社会，避免其重复犯罪， ...
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里程碑意义上的事件，但是我们也应当同时看到在劳教废除之后处罚的真空以及行政法与刑罚之间衔接的问题也接踵而来。 无论是刑法修正案八中降低盗窃罪、敲诈勒索罪等的入罪门槛，还是 ；第三，采取先执行重刑后执行轻刑的办法是无实际意义的，也与刑罚目的不相吻合。第四，折算的根据是１９７９年刑法第３６条对被判处管制的 ...
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里程碑意义上的事件，但是我们也应当同时看到在劳教废除之后处罚的真空以及行政法与刑罚之间衔接的问题也接踵而来。 无论是刑法修正案八中降低盗窃罪、敲诈勒索罪等的入罪门槛，还是 ；第三，采取先执行重刑后执行轻刑的办法是无实际意义的，也与刑罚目的不相吻合。第四，折算的根据是１９７９年刑法第３６条对被判处管制的 ...
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