从主体来看,施暴者和受害者之间具用持定的亲属关系。 施暴者一般在家庭中处于强势地位;受害者一般在家庭中处于弱势地位。正是家庭成员之间的血缘关系和婚姻关系,使得 家庭暴力存在了较大的隐蔽性。一些受害人往往顾及面子,特别是男士通常认为被别人知道自己遭遇妻子的暴力比遭受暴力本身更没面子。不愿求助于社会,即使 ...
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受特定社会性集团的传统道德、理想的深刻影响,也受到一些个别人所提出的开明道德批评的影响,这些个别人的道德水平超过流行的道德”⑧。隐私权是一种新型的权利 。 家族本位是伦理传统法律文化的重要表现,封建家长制对当前社会的影响很大,在家庭中家长处于绝对的统治地位,父母子女的关系非常复杂,除了亲情外,还有一种 ...
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,故亦应承担一定责任。 我们认为法院上述判决是不妥的,原因是法院对“被告负有在家中保障原告人身安全义务”的认定是没有明确法律依据的。 那么被告是否有法律默示 意识的因素,自然谈不上过错,也就不应承担责任了。邀请别人到危房中做客,家中有传染病人却邀请别人到家中做客都是已经意识到危险的存在却没有尽到一般 ...
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中,认为女性的理想角色就是局限于家庭范围内,恪尽本分地做个贤妻良母,在家中孝敬公婆、照顾子女、操持家务;男尊女卑的夫权思想仍残留在一些人的脑海中 使每个人懂得彼此尊重对方的人格和尊严的重要,充分认识到只有尊重别人的人,才能获得别人对自己人格尊严的尊重。另外,通过多种渠道对弱势群体——妇女进行"自尊"、 ...
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辜鸿铭调侃“美国脑瓜”,讽刺鼓吹宪政的“发狂而愚蠢的共和佬”没有灵魂,毋宁更希望他们在家好好研究孔子,更是出语嶙峋,大声在先。经此一番夫子自道,转折推拿,二公之 被世态人心政治势力所误会所排挤所打压,其情形其处境其结局,实因他们比别人多了解一层,先领悟一点,往远处多望一眼,而对人世间的所谓崇高、进步类 ...
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自己的土地、奴隶及任何财产(包括买卖、抵押、典当、出租、赠送),除黑彝所在家支外,不受任何等级或个人的限制与干涉。为了保证黑彝奴隶主家支财产的稳定性, 中,本家支成员被俘,家门一定要集体摊款设法赎回。脱离了家支的人会受到别人无所顾忌的欺压,甚至残杀,而无法生存在凉山彝族社会里(这很类似于西方古代的驱逐 ...
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多方面的,国家计划生育政策推行下,如今的中小学生大多都属于独生子女,父母宠爱有加,所以在家中养尊处优、飞扬跋扈,在学校亦是惟我独尊、傲视一切、目中无人,受不得半点 与武器,他们心中所想的也只有自己的利益,至于国家复兴、民族发展似乎只是别人的事情。颜惠庆先生的见解也许会更为直接:“在一系列问题上,双方所 ...
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有人都参见直接迫害受害者,但是他们的行为已经触碰了法律,可能他们以为这些只是一些有点过分的恶作剧,从小在家娇生惯养无法无天习惯了,从小到大无论自己闯下多大的祸都有自己的父母给收拾,自己不用承担什么责任,但是就是他们眼里的小事这已经对别人造成了严重的伤害了,对于这种 ...
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或抢夺商场营业柜台上摆放的商品,可谓是公然抢夺。犯罪嫌疑人闯入他人住宅,面对房主一人在家,夺取其桌上放置的手机,或者深夜在僻静的小巷内抢走一妇女的挎包,虽然无旁人 持有人的面进行为必要。如果乘持有人不在的时候,既使是不避他人,不怕被别人发现的情况下,取走其财物,仍属秘密窃取性质。(2)抢夺是一种强力 ...
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是[父权制(Patriarch)]家庭。在其中自然的整体性和先前所有都联合了。全部先前的特殊性在家庭中转化为普遍性,家庭即为同一性: (a)有关外在需求; ()有关性关系, 罪行是等价的,尽管不平等平等的惩罚方式是贵族法权的同态复仇,看下别人一只胳膊并不能通过被判处徒刑与罚金解决,而必须是砍下伤人者的 ...
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