一个“要如何”（how）的问题，亦即是面对一个被看成法律事实的社会事实（如结婚被视为契约），法学家会探讨有关婚姻制度的各种不同法律规范，如财产如何分配、 为：“一个特定的法律文化，有意识地或无意识地，继承接受了其它的法律文化的过程”。因此，对别人的法律的继承接受，并不是一次性的立法行动，而是一个长期的 ...
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意识，这样说老百姓更反感。这种官员就属于法盲系列。当然这跟今天要讲的没多大关系，我就不多说了。整个公法系统都是这样，比如说宪法、宪政制度都是从 的特点。因为人权至上，当事人自己可以按照意思表示来处理自己身体权利，比如以结婚的方式处理性权利，但是别人、即使是法律关系相对人也不可以强制他（从这一点我们就能 ...
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意识，这样说老百姓更反感。这种官员就属于法盲系列。当然这跟今天要讲的没多大关系，我就不多说了。整个公法系统都是这样，比如说宪法、宪政制度都是从 的特点。因为人权至上，当事人自己可以按照意思表示来处理自己身体权利，比如以结婚的方式处理性权利，但是别人、即使是法律关系相对人也不可以强制他（从这一点我们就能 ...
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应该对一些条款加以强制性的规定，只有这样才可以更好的保护他们的权利和利益不被别人危害和任意践踏。比如在婚姻法第四十八条中规定的对拘不执行有关扶养费、 法也设有准正制度。另外1926年英国也颁布了准正法。法国民法第330条规定非婚生子女取得婚生子女资格，或因父母结婚，或因司法判决而发生。同时日本民法规定 ...
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应该对一些条款加以强制性的规定，只有这样才可以更好的保护他们的权利和利益不被别人危害和任意践踏。比如在婚姻法第四十八条中规定的对拘不执行有关扶养费、 法也设有准正制度。另外1926年英国也颁布了准正法。法国民法第330条规定非婚生子女取得婚生子女资格，或因父母结婚，或因司法判决而发生。同时日本民法规定 ...
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我们的生活是没有意义的。为什么许多人谈恋爱，谈得好的，到最后，都想结婚；因为如果不结婚，没有那一纸证书，产权就得不到社会保证，未来的生活不确定。 预期 ，在其他一些事情上报复他。在这个社会中，比方说我说话不讲信用，干了很多事情，别人会疏远我，用现代学术上的话叫做放逐，不让我加入这个群体，今后不和你合作 ...
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对一些条款加以强制性的规定，只有这样才可以更好的保护他们的权利和利益不被别人危害和任意践踏。比如在婚姻法第四十八条中规定的对拘不执行有关扶养费 法也设有准正制度。另外1926年英国也颁布了准正法。法国民法第330条规定“非婚生子女取得婚生子女资格，或因父母结婚，或因司法判决而发生”。同时日本民法规定 ...
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外国学者说，权利是界定不清楚的，这种情况在日常社会生活中很明显。比如说，结婚就是产权不明确的过程。结婚之后，吵架争吵就是不断界定产权的过程。比如我结婚后每周五 解决的，也有许多纠纷甚至是看不出来的。比如生闷气，今天逛街，男生多看了别人几眼，我就生闷气，就不理你，这种纠纷看不出来。实际上，我们法律只能 ...
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外国学者说，权利是界定不清楚的，这种情况在日常社会生活中很明显。比如说，结婚就是产权不明确的过程。结婚之后，吵架争吵就是不断界定产权的过程。比如我结婚后每周五 解决的，也有许多纠纷甚至是看不出来的。比如生闷气，今天逛街，男生多看了别人几眼，我就生闷气，就不理你，这种纠纷看不出来。实际上，我们法律只能 ...
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者，其中不乏明星大腕级人物为我们树立榜样。常说榜样的力量是无穷的，有人带头自然有人跟从，况且男人吗，有个三妻四妾也不是什么不光彩的事。老来续弦 的选择，尊重别人的人生观、价值观。似乎不应在道德上过于苛刻的要求，但此案留下了大量的法律问题值得我们反思。 首先是赠与协议的效力，笔者认为，以结婚为目的的赠与 ...
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