,不对超人的神灵负责。所以普通人家,按照习俗,要为祖先奉上供品,将家庭情况禀报祖先,遇到重大事情还要请祖先指点。民间的结婚程序中虽然不乏原始宗教的仪式 生的大原则,贯穿于人生万物中,作为人生万物的性命之源{7}(P. 475)。这种视男女婚姻为秉承天地阴阳属性的思想经汉儒的改造,被纳入儒学的庞大体系中 ...
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一项受宪法保护的基本权利?如果是,那么由于监禁的事实丧失或不可避免地丧失了部分权利的服刑人员是否可以主张生育权?面对越来越多的现实诉求,国家是否应该 享有生育权;孩子出生以后是否幸福。如何确保男女服刑人员平等地享有生育权确实存在很多现实问题。如果服刑人员是女性,是让其在监狱这种环境中待产,还是应该人道 ...
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却通过判决使本为不当得利的违法事实合法化,有悖于民法的公平原则。不可否认,这种情况之所以发生,是因为我国婚姻家庭立法对婚姻问题的规定存在着疏漏,我国现行法律对 则有将自己基于婚约产生的不当利益全部返还的义务。 综上所述,我们可以得出如下结论:婚约成立后男女互赠彩礼的行为,是一种附条件的民事法律行为,是 ...
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。而对于是否以夫妻相待,一看是否进行过结婚登记;二看周围群众、亲朋对两人关系的看法。 姘居,是指男女双方未经结婚而临时在一起不以夫妻名义共同生活的现象 一味的按照重婚罪来处理,对被拐骗的妇女是不公正的,因为她们也是受害者。除这种情况下造成的重婚行为不应以重婚罪论处外,以下行为也应规定为一般重婚行为: ...
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婚内无奸。 试想:如果丈夫强迫妻子发生性关系能被称为强奸的话,夫妻正常的性生活是否也可以叫做通奸或和奸?如果丈夫强迫妻子发生性关系能被判强奸罪的话,丈夫以暴力手段 行为。因此,丈夫虽然采用的手段不当,都不能因此而定其为强奸罪,因为在这种情况下,虽然性行为是违背妻子意志的,但却不属违法。 3、从心理学和 ...
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具有特定身份人之间的相互关系的核心法婚姻法中没有明确的夫妻间的平等的生育权,这种立法的空白使得夫妻关系的法律调整不可避免地出现漏洞,因此,立法者必须正视夫妻人身关系 例外地受到以下限制:(1)自然条件的限制,男女双方想要孩子或不想要孩子而生理上做不到的情况,可以通过人类辅助生殖技术来实现生育目的。(2 ...
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由是不存在的,超越婚姻自由的条件和限制就属于滥用婚姻自由的权利。〔7〕这种情况主要表现在以下几个方面: 1.建立婚姻关系不是以建立家庭,长期共同生活 器官,无法确认到底是男还是女,所以不能结婚。但有的学者认为两性人可以结婚,虽然他们具有男女两性的特征,但是他们有的是以男的身份自居,有的是以女的身份自居 ...
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,而按照我国现在的经济增长速度,每年新增的工作岗位只有800万个。所以在这种情况下,让他们以何种方式占有岗位确实是立法所应该考虑和重视的问题。[17 年龄不同的国家(地区)。相同98国,占59.4%;不同67国,占40.6%。但男女退休年龄是否相同并非仅仅取决于经济发展水平,一些低收入国家也规定了男女 ...
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式的态势。希望通过这些改革,过去一切大家族的专制,依赖、男女不平等种种弊端,都可一扫而清。到今日这种陈旧的徒存躯壳的宗法,便应该摧毁了。[7] 实行之者,何竟三令五申,严厉施行?[38] 先进与落后并存,激进与保守共在,是否可以强使超前的法律,迁就滞后的社会、放慢法律创制步伐?古今法律哲人,都没有 ...
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却通过判决使本为不当得利的违法事实合法化,有悖于民法的公平原则。不可否认,这种情况之所以发生,是因为我国婚姻家庭立法对婚姻问题的规定存在着疏漏,我国现行法律对 人则有将自己基于婚约产生的不当利益全部返还的义务。综上所述,我们可以得出如下结论:婚约成立后男女互赠彩礼的行为,是一种附条件的民事法律行为,是 ...
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