的、积极的自我映象是可行的,只要针对个体形成消极自我概念的原因,采取一些心理干预措施,不断从情感支持和社会赞许方面给予鼓励,这样经过反复的刺激和强化,消极的自我 希望的人更有可能与社会融合和结合。他们更能考虑不顾及眼前的利益和满足。他们相信美好的事情将发生在未来,包括就业、教育、结婚和家庭。因此,通过 ...
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规则系统。在现代社会制度的规则系统中,各种成文的法律、法规通常占有明显的主导地位。因为法律、法规往往是经过国家政权认可的,具有最高的权威性,同时法律、法规 :民主国家乃是这样的国家:在那里主权的人民受自己制定的法律的领导,自己去做所能做的一切事情。④显然,资产阶级思想家和政治家们这些法治理论都是对封建 ...
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了律师不可能无偿提供服务。且不说律师执业资格的获取必须经过多年的法学院校的学习,单就每年的司法资格考试(2000年以前是律师资格考试)来说,不付出一定的努力 可能里面涉及到较多的法律问题,或是即便这种处理对当事人权益而言是一个很大损害,这样,律师收费过低对律所而言不合适;有的事情当事人可能认为挺复杂、 ...
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全国共讨之,人民就没有自由。另外,在法和自由的关系上也是这样。长期以来,法学家的论著中很少看到法与自由的关系,只讲法律阶级性,违背法的本质就是 次决定性的反击就可以胜利。那么在1848年,一次简单的突然的袭击来达到社会改革,是多么不可能的事情,所以1848年,欧洲革命失败了,全世界无产阶级联合起来一起 ...
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的头脑。在社会历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。 什么作用,更不能因此而对法治失去信心。相反,应当树立这样的观念:就因为现在我国还不是(或至少不完全是)一个法治社会,所以才需要我们为法治社会的目标而努力 ...
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因为一个国家内出现了普遍性暴力、外国入侵、国内武装冲突、大规模侵犯人权或其他严重危害公共秩序的事情,而使其生命、安全和自由受到严重威胁而逃离该国的 ,他们之所以逃离家园,就是因为在思想上和心理上畏惧这样的迫害。 由此可见,因为这次事件而进入中国国境的缅甸籍人(包括其他外国人)已经具备了联合国1951年 ...
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规范和精神,裁定行政相对人服从政府的指示或命令,行政权的滥用固然应当警惕,但是无所作为的行政权也不是社会所希望看到的事情。 [11]于是就形成了一个悖论: 的意义上,秩序与自由分别是刑事政策的社会性价值与个体性价值,效率与公正分别是刑事政策的经济性价值与伦理性价值,只有在这样的框架内,我们才能对秩序与 ...
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,难以追究责任。 (2)法律规范相互冲突。《刑事诉讼法》第47条规定:证人证言必须在法庭上经过公诉人、被害人和被告人、辩护人双方讯问、质证,听取各方证人的证言并且 是自己的法定义务。相当一部分证人抱着多一事不如少一事的心态,认为出不出庭作证是自己的事情,与他人无关。 (3)害怕打击报复。由于我国对证人 ...
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就有曾经为争取黑人民权运动做出重大贡献的美国公民自由协会派出律师免费为案中的三K党辩护。他的律师是这样解释言论自由的:自由言论就是自由言论,对于流行观点 黑人奴隶制的问题,这对于一个宣称人人生而平等的国家而言,是一件很尴尬的事情。南北双方为此付出了巨大的代价。但是在爆发内战以前,宪法毕竟没有为解放黑人 ...
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,对于一个坏人来说,它意味着什么呢?主要而且首先意味着一种预言,即倘若他做出某些事情,则必将承担监禁或强制交纳金钱之不悦后果。但是,在他看来,因做某事而被 单一样,不切实际,虚幻得很。至少,在我年轻时,我所得到的即是这样的劝告,我为所有这些虚幻不切实际的忠告而着迷,而选择听从了学习罗马法这一劝告。我想 ...
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