。 [3]转引自李兰英：《探问意欲为何？对故意概念中希望和放任的新诠释》。 [4]卓泽渊：《人性：理性还是非理性》，引自//www.law-lib.com/LW/lw_view.asp?no=387page=2 [5]参见何颖：《论认识中的非理性因素》 ...
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：2006年6月8日。 [10]第二次堕胎判决之判决理由部分，参见《德国联邦宪法法院裁判选辑人性尊严与人格发展自由》，第6061页。 [11]BVerGE39,1(1975)．See Juergen Christoph Goedan, The Influence of the West German ...
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私法的方法，形成人格权保护的机制[68]。 在我国台湾地区，司法院解释强调维护人性尊严与尊重人格自由发展，乃自由民主宪政秩序之核心价值[69]。人格权精神利益及 能有清楚的问题意识，以承先启后的创设性判决，突破传统见解，以促进维护人性尊严及人格完整发展。 【作者简介】 王泽鉴，单位为台湾大学法律系。 ...
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家如果能够控制教育，他会使教育由训练和集体麻醉组成，而将知识和判断留给无人性科学的冷酷信徒。[37]而如果学校有言论自由，上述情况在很大程度上就可以避免 虽不排除公共性意见的表达，如私人之间谈论时事，议论朝政，但更多的可能是私人性话题，如家庭琐事、个人隐私、感情交流、人生感慨等。而言论自由中所指的言论 ...
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可靠的保护人。[20]诸如此类思想家们的经典论述，可谓不胜枚举！ 正是控权论这种理念对人性的反思和对权力的警惕，才让我们有理由相信通过控权来达到对个体权利 政府有效的执行手段，另一方面控制政府的行政权力。 {4}西方法治文明及其制度设计是以人性恶或者说性恶论为理论预设和前提的。参与此问题的探讨，参见里 ...
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才能赋予自然状态中的人那些后来才获得的理性能力和社会性品质，同时它也能够赋予人性以那些侵扰人类历史良序发展过程的各种反社会欲望和心智疾病。具有发展性特质的 上解释了国家的内在属性。它阐明了一种不依赖于任何人的自然倾向或者说人性学说的国家合法性原理。在这个意义上，我们的确可以称之为一种乌托邦理论。它反映 ...
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永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多一些或少一些，在于兽性与人性的差异程度。⑥与此类似，政府的经济人特性来源于自然人的经济人特性这一事实说明， 因而背负着忍受痛苦的道德负担。与计划经济相比，市场经济对道德的要求则更符合人性，它并不否定私人利益，也不主张大公无私，它要求经济主体具有诚信和合作的 ...
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咎由自取，一审判决判之有理；有的认为，在如此的利诱之下，做出这样的行为从人性上完全可以理解，甚至提出下一个“许霆”可能就是“我”的惊醒预测。 笔者认为，网 中，应当更加注重刑法的“谦抑性原则”，方能达到“使一个民族的生活方式具有人性，政府的精神会在公民中间得到尊重”的预期效果。否则，“我”或许真就成了 ...
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有普遍约束力的规范，成为最高判断标准与根本规范，是全体法规范价值体系的根源。人性尊严为国家义务提供了坚实的合法性与正当性基础，是国家义务的妥当性规范。 双重性、来源的广泛性、内容的复合性的特点，其正当性可从人民主权、人权保障和人性尊严获得证成。国家在给付行政领域具有多重义务，如国家对基本权利不得侵害的 ...
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性，使未成年犯变被动为主动，积极进行自我改正，做到自我约束。另一方面，二者对人性价值的追求不同。传统性体罚着眼于惩戒性与威慑性，忽视了对未成年犯的人文 人性化的方式化解未成年犯的戾气，为其提供一个重新融入社会的契机。这种融合人性价值的因材施教矫正方法，避免了体罚的残酷性，能够使未成年犯摒弃犯罪的心理与 ...
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