基本法。[9] 第二个问题是,如果说宪法是规范国家的基本组织和活动的法律,那么,国家在宪法规定下,究竟不得作什么以及应该作什么。 首先是禁止国家 年)。 [9] 以上观点参见:前引[日]山本敬三《现代社会におけるリベラリズムと私的自治私法关系における宪法原理の冲突(2)》《法学论丛》第133卷第5号第 ...
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的。因此,从较大范围来看,第一,我们要问在谁之间没有争议,第二,什么时候没有争议,第三,什么条件下没有争议,以及反之在谁之间存在争议,什么时候出现 ,尽管,这些学术文本时常也提示了司法制度的基本区别。[49]在我看来,在观察英语国家的法官法律论证写作的时候,尤其是在这种充分判决是否带来裁判正当性的社会 ...
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,二十年改一字被中国法学家引以为心酸的自豪。[①]然而我们掩卷而思,不觉法治离中国仍然很遥远,什么是法治、我们是否需要法治、如何走向法治,这些问题 把不同类型的选举法律统一起来,特别是把选举国家公职人员的选举法和选举国家代议机关代表的选举法统一起来,使国家公职人员的选举不再游离于选举的基本原则之外。 ...
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。 如果我们将这三个基本共识用一句话来概括的话,那么就是认真对待宪法。宪法是国家的根本大法,是国家最高的法律,是治国安邦的总章程。既然我们 最高人民法院解释宪法甚至实行违宪审查的宪法依据,[42]从宪法上来理解什么是宪法上所说的受教育权。[43]只有采取这种宪法解释的技艺,我们才能避免各种宪法意识形态 ...
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服从某些规则的话,看来这种秩序不可能忽视法律冲突。国际秩序的基本观念之一事实上是权能的划分:应该尽力划分不同国家各自的权能的范围,以便避免冲突。而在公认 就相似案件比较政策合理性原理,以此达到什么是最好法律的实体一致。 按照实体法律选择理论,这种对最好实体结果的关注是客观的,在这种意义上来说,最好法律 ...
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就说明自文明时代以来,人类法律所采取的最主要方式就是文字形式的。现在世界各个文明国家的法律的最基本方式也是文字方式的。但是文字的法律,必然和我在这里所讲 的介绍给大家。 大家会问,法律意义出现模糊之后怎么办?我认为,一般来说,在法律方法上有三种救济机制。一种就是法律解释,什么是法律解释?一言以蔽之,它 ...
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第二个判断就是中国从1840年遭遇世界以来,在对中国的界定本身方面,我们还有两个方面是不思的:第一,什么是中国?直到今天,我们还只是把中国当作一个当然的前提 又显然是以这样一项假定为基础的,即在政治、社会和经济过程之间存在着基本的空间一致性。在这个意义上讲,社会科学即使不是国家的造物,至少在很大程度上 ...
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。 我说,在美国,公民被看做享有某些反对他们的政府的基本权利,某些被美国宪法规定为法律上的权利的道义上的权利,如果这个观念有意义并且值得夸口的话,这些 ,而政府为了公共幸福和一般利益,必须对他执行法律。 这种论据虽然是很流行的,但是除非我们忘记了所谓个人有反对国家的权利是什么意思,这种论据才似乎是合理 ...
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而广涵的社会团体就是所谓城邦,即政治社团(城市社团)。[26]近代以来,随着民族国家的兴起和市民社会的产生,政治社会作为一种有别于古代城邦国家的新的 理论的理论基石。 在进一步讨论这个问题之前,休谟提出了一个前提性的观点,那就是正义的优先性问题。什么是正义的优先性呢?在他看来,财产权乃至规则的衡量标准 ...
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的话,那么,权利与事实就会混淆不清,以至于人们再也弄不清楚什么是法律,什么不是法律(第124页)。为此,主权者必须把这个权利赋予一个机构。与 秩序,因而该比率具有规范性;同时这个比率又是由一个国家的基本国情所决定的,因而具有客观性。读者自然会联想起主权的绝对性,质问卢梭是否自相矛盾。其实,主权的绝对性 ...
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