交流,尤其我国已成功加入世贸组织,法律上的与国际接轨显得 尤为重要,客观上要求我们必须借鉴发达国家处理溯及力问题的经验,解决好新旧法律适用过程中的衔接,有利于 知道法律是抽象的,与其反对者认为的掌握法律规范的内容不是一个层面上的问题,知道是理性的体现,是法治的基 础。 而 支持法可以溯及既往的学者是从 ...
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,必然会产生一定程度的社会信赖关系。根据这种信赖产生了合同、租赁、合伙、继承等社会关系,法律应当维护这种社会关系的稳定性。依我国现行的法律规定,这种客观事实将 应适用取得时效制度,理由如下: (一)我们说时效制度既不是对义务人不履行义务的保护,也不是对权利人不行使权利的惩罚,建立取得时效制度的目的在于 ...
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拒绝行为后责令行政机关重新作出行政行为,当事人的请求并不当然得以满足,行政机关完全可以其他理由再次拒绝当事人的申请,这样案件又重回到初始状态。 对于相对人的申请, ,因为依职权的行政行为若进入司法程序,大多已造成损害,当事人请求的就不是履行义务而是要求赔偿了。依合同义务和其他先前义务行政机关应作为而不 ...
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健康的学术生态和现代学术传统乃至打造全民族的创新精神都是大有裨益之事。但是,如果不能较为准确地理解在这个过程中继承、发扬与集成、创新、创造的关系,那也会造成 和荣誉同样是经济利益分配的依托和载体,我们在分析问题的过程中,可以简单地将之总括为利益。例如,是不是院士尽管是一个人的荣誉,但更重要的是院士可以 ...
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是插入了‘规范’问题的领域。在他眼里,一个允许买卖奴隶的规则是不是正当,用我们的逻辑理性思考根本不能拿出个主意,只能依靠欲望嗜好作出取舍。他说,这 道德,就可以说法与道德没有必然联系,因为法通常是不反映被统治阶级的道德的。如果是法与统治阶级的道德的关系,就可以毫无疑问地说,法与道德存在着必然的联系。” ...
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出来的诚信、契约、交换、贸易、竞争、收获等规则,它们不是通过本能,而是经由传统、教育和模仿代代相传而继承下来的。哈耶克还强调,规则就是道德。[23]然后, 人性中无法给予进一步的解释的最初本能之一,或者更有可能是,它是不是理性和语言这种才能的必然结果,这不是我们现在所要研究的题目。见[英]亚当斯密:《 ...
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的方式来保证人民出场,从而保证代表的代表性。我们知道特别代表可以通过选举产生,也可以通过其他方式委派,中国第一届政协就不是选举产生的。但不管以哪种方式委派,在 种方式说人民是神圣的。 西耶斯把人民制宪权转化为代表制宪权,一方面继承了卢梭的人民制宪权理论,另一方面限制了制宪权。制宪权必须受时间限制和界定 ...
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其它动物和草木一样,只要是具备一定的力量条件,你就可以任意地去宰杀和摘割,不需要去考虑那些动物和草木是不是有被宰杀和摘割的名目和理由。这种人对人 革命的和求索的人士,每个时代、每种文化都有这样的事情发生。我们现在应当知道,这种事情的发生其实不是偶然的,之所以必然就在于法的本质就是工具而已,犯罪的概念是 ...
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此间究竟存在着什么样的差异?诚然,我们实际上还存在着补充养老和医疗保险,这些保险则没有被本法涵盖;工伤、失业和生育将来是不是还也可能出现补充和类似补充 必须依法参加社会保险,缴纳社会保险费。其次,《草案》规定应当会使人误解为存在可以不缴纳社会保险费的可能性。再次,《草案》第五十八条规定:社会保险费应当 ...
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行为能力人或者限制民事行为能力人的过错而已。 我们认为,对于我国《民法通则》中规定的好的规则,应当坚持并且继承下来,这也涉及到对《民法通则》以及 《关于人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》规定,这两项损失同时可以请求赔偿,是不正确的,对受害人来说是重复赔偿。 [7]杨立新.中华人民共和国侵权责任 ...
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