公法。因此,在公法领域内说法无禁止即是辩护人的权利,这一观点是值得商榷的。王琳先生还说:“问题是,如果主审法官真的是专家的桃李,当事人或其律师若想借助此种 ,正如“一顿不洁的早餐也可能影响裁判”,但这不是干预司法独立。邓和军:是不是有必要将专家意见分为两种?即有社会影响的专家出具的意见和没有太大社会 ...
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,法律行为这一概念是概括不了的(overstrained)。……学习德国法的外国学生可能首先就要问:这些不同层次的抽象化之间的差别是不是真的必要。如果 于希腊的文化和艺术。“在希腊人身上才重新找到永恒的自然”。[46]雅典是浪漫主义文学家和艺术家最心驰神往的圣地。他们借助希腊古典艺术,表达了他们对理想 ...
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结果可能会出现三种情形:该事实被证明为真或者说法官在内心已形成事实为真的确信,因而法官适用当事人所要求适用的对他有利的实体法规范作出满足其主张的裁判 以便使大多数人都能够理解,而不是相反,使简单的问题复杂化。就判决理由对当事人的说服力而言,“不适用规范说”也胜出一筹。用这一理论向当事人解释为什么要判决 ...
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的背景是什么?它给妇女带来了哪些影响?革命真的关心妇女的解放吗?[5]4.革命对性及快感的关注。[6]由于能力、精力和篇幅的限制,本文无法详细讨论每个 (包括与侵华日军的对峙和与国民党政权的对峙)还要坚持多少年,但至少他们不认为这是个短期的事情。同时,根据地不断的战争、瘟疫等劫难导致了居高不下的死亡率 ...
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、民法典理念面临重估法典作为一种立法形式﹐代表某一法律领域的完整规范﹐究竟是不是最好的选择﹐而以其技术上的困难﹐值不值得当成一个目标去追求﹐到了二十世纪 重要性」的前提出发[64]﹐而以「物头物身」的排列方式为物文主义﹐似乎真的有点夸大了民法的价值宣示功能。至少到了宪政主义渐渐成形以后﹐十九世纪民法典 ...
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(二)真的存在理论对立吗?问题在于,“对物关系说”与“对人关系说”真的是对立的两种学说吗?民法之博大精深,似乎常常表现为不同的学者对同一事物存在数种乃至 为“根本不懂得物权的本质特征”)。于是我们不得不怀疑:“对人关系说”究竟是不是对“对物关系说”的根本否定?须知,“对物关系说”于中世纪便有,而“对人 ...
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本位已经转变为了社会本位,假设动的安全一定比静的安全更重要。这两条假设似乎已经成为民法学界的通说,但其是不是就不容置疑呢?众所周知,传统的民法是个人本位的 (第7卷),第465页,法律出版社1997年版。[26]梁彗星:《原始回归,真的可能吗?》,载梁彗星主编《从近代民法到现代民法》,第8页,中国法制 ...
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,关联性理论是人们对最初权源和理性的一种期待,而这是不能由利益衡量理论所提供的。正如一位日本学者所指出的,利益衡量论给人们一种非合理主义的 和文化等因素的制约,它们也决定着私法(民法)法典化的进程。五、小结:我们真的做好了法典化准备了吗?-“三条思路”和“两种主义”之外通过以上论述,我们可以得出这样的 ...
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是一个事实判断,不过,法律行为的成立能否化约为“是不是”法律行为的问题是大有可疑的。[9]即便这一化约能够成立,但由于价值判断的语言表述具有 ”、“正当”之类衡常作为价值词使用的词语,而且也包括诸如“正确的”、“合理的”、“真的”之类的有时可以作为价值词使用的词语。[72]而对价值判断中的规范判断而言 ...
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;但是,对律师和当事人而言,在不同的法院诉讼,就要掌握不同法院的诉讼证据规则,这是极为艰难的。因此,很多人提出,与其全国三千多个法院或者三百多个法院 ,比较它与成文法的区别和意义及存在的价值。至于是不是就要采纳判例法,那还是要看讨论的结果。如果真的认为判例法适合中国国情,当然也可以抛弃成文法和转向判例 ...
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