追溯到近代欧洲的启蒙思想。五四时期对西方启蒙思想的接受是全方位的，而西方启蒙思想又是非常复杂和多元的，因此，五四的启蒙思想出现相互歧异和紧张便是相当自然的。张灏 实践的向度与公理的内在化》中有详细的讨论。该书即将由北京三联书店出版，感谢汪晖在正式出版前惠赐有关章节，让我获益甚多。 37 梁启超：《新民 ...
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的，说明国家正是从这种氏族组织演变而来的。难怪摩尔根充满激情地说：“我们要感谢野蛮人的经验，他们建立并发展了三个主要的政府机件（指联盟会议、人民大会和 引者注），现在文明国家的政治方式将这三个机件包括在其编制中，这是非常普遍的了。”[1]（P254） 三、氏族组织与国家的区别及国家最终形成的具体标志 ...
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、贺卫方、赵晓力、郑戈等师友的讨论，在此谨向他们表示感谢。1、一般而言，比较法学者将传统中国的法律制度归为中华法系或远东法系， 合法性（legitimacy）和权力的合法化（legitimation）这两个概念在政治学和社会学中占有非常重要的地位。从柏拉图以来的西方社会思想家在论述到政治权威的统治秩序 ...
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写的病历分析，却开出了救治的药方。资本主义能有今天的繁荣和稳定，最应该感谢的是卡尔。马克思。”[16]三、中国古代人治的历程：非理性在西方人的眼中，法 了一代王朝的兴亡。中国如此周而复始频繁发生的惨烈社会巨变，不是喜剧，而是悲剧。非常遗憾的是每一次革命都没有给国家、民族带来光明的前途，而是结构和性能与 ...
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这个家就是仇和的家，他会做如何感想？对于修路，这家农户也和其他人一样都非常赞同。现在很多地方都爱搞什么“投票决定”，比如修路之类，肯定会有多数人会表示同意 的人都有所了解，我在这里就不一一列举了。今人看见长城时肯定会对秦始皇感谢不已，因为他给我们留下了宝贵的文化遗产，否则我们怎么能够看到这壮美的景观呢 ...
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glaube；后者使用guter glaube（注：关于民法典中两种诚信的符号表现的说明，感谢对之卓有研究的清华大学经管学院金勇军的帮助。）。异者，瑞士民法典将 系属于裁判诚信的一面。 诚信诉讼随程式诉讼的终结而终结。公元3世纪末开始了非常诉讼时期，当时，法律审与事 实审相分离的制度消失，代之以完全 ...
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的存在，并有自己做任何抉择还要由此负担全部责任。此种毫无依托的感觉会给人一种非常不舒服的“不在家”的感受。如同哲学大师萨特所言：“自由不是什么美好的东西， 年版。 9、本节的观点源自于罗晓军老师在宪法课上的启示，对此深表感谢。 10、内容概要引自张志伟、欧阳谦主编《西方哲学智慧》，中国人民大学出版社 ...
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