人，后者无疑是一种进步，但和前者一样，都还是在同一个文化视野的序列中。我要继续追问的是，那个卑微的、个性的、生理意义上的有物质外壳的人，以及 具文化科学符号，在出生之前就丧失了基本功能，在出生之后竟渐渐习惯了这种丧失。不要怕回到彻底的肉体，这只是一个起点。-尹丽川（22）“下半身”的出现意味着营造诗意 ...
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，第一章里面有九节，第五节的法条和第九节的民法的适用问题这都是跟法律适用有关的。为什么我要把这些拉入到民法总论体系中去呢？因为我注意到现在法律 的民法典的时候，如果学术界对于一些问题争论非常大、争执不下的话，立法者应该非常高明，不要去做仲裁者。形式逻辑与生活逻辑的协调，这是一种现实美学。 第六个问题是 ...
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全部精力研究民法，可以更好地完成自己给自己确定的任务。对此，我坚定不移，无怨无悔。 第二，要突出重点，集中突破。 一个人的力量是有限的，尤其是自己 的研究能力，也可以选择其他的方法选择课题，但是，如果发现“夹空”课题，一定不要轻易放手，因为这是最容易取得研究成果的课题。 中国人民大学法学院·杨立新 ...
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，以市民社会来描述或指引中国的民事立法恐怕在许多方面不妥，当然，如果执意要制定一部“完美”的民法，超越现在的过渡阶段，我们也无话可说。不过，美国的大法官霍 问题的民法典。 如果要问我中国的民事立法应该采用何种主义，我会说应该采用实用主义。这当然又是一种搞笑主义的回答。我的意思是，先不要谈什么主义，而 ...
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，我避免用专门的术语，尽可能不作引证，并且略去论证的细节，在此之外，我还注意使篇幅不要过长，文字足够平易。这样的文章当然可以由不同的人来写，但是对于 ，但是当我以学术方式来审视这些感受和结论的时候，我就必须达到一种理性的自觉，我要向自己，同时也向所有其他人，提供一些经得起检验的论据，并且公开自己的论证 ...
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主义政党，是社会主义胜利的唯一保证，是毫不动摇地走向胜利的道路。”因此，要不要共产党的领导，决定了是搞社会主义，还是搞资本主义，还是搞民主社会主义。 作为“自由的种子”带回苏联国内去开花、结果。“有朝一日，一批新人将在苏联掌权，我要努力争取的正是这一代。”这就是其“大规模交流计划”的动机。80年代以后 ...
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主义政党，是社会主义胜利的唯一保证，是毫不动摇地走向胜利的道路。”因此，要不要共产党的领导，决定了是搞社会主义，还是搞资本主义，还是搞民主社会主义。 作为“自由的种子”带回苏联国内去开花、结果。“有朝一日，一批新人将在苏联掌权，我要努力争取的正是这一代。”这就是其“大规模交流计划”的动机。80年代以后 ...
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的大话，说法官和学者不应当把自己的道德观念强加于人民或立法机关之上之类的命题。我要考察的是实质性的道理。从英美国家的法律史上看，支持有关法定强奸之 尼曼诺夫的实证究得出的前瞻理论成果来看，[19]人们也更情愿保持已有的利益，而不要肯定会得到同样的利益，即使我们不考虑这里还可能有现货和期货的差别。更重要 ...
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，这些独立都不是、不可能是、甚至在某些情况下也不应当是绝对的。而且我要强调，甚至在这样一种大趋势、一种基本格局的前提下，在某些地方，甚至 必定有效（当然也不必定无效），反之亦然。因此，重要的不是要不要追求事物的普遍性和统一性，而在于首先要发现事物本身是否具备普遍性。这种普遍主义思维方式把世界上的事物都 ...
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，它都不可能比耕牛案的事实更为清楚），尽管许多读者都很容易这样认为。我要问的是，什么因素使得这个案件的事实在司法中看起来更清楚。最主要的 ”，而是要证明自己当初言行的“意图”以及这些意图对于社会活动的意义以及对于法律的意义。请不要看轻这一点，这意味着对传统的社会控制系统和价值系统的法律废弃，而建立一个 ...
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