巨大的反作用。当各类企业、农民与市民个体成为合法的利益主体时，公共权力无疑也是一种社会资源，在利益最大化原则的驱动之下，为了促使国家承诺更多自主发展的 自身更多权益，国家政策向其倾斜，他们自然会集合起来，自发形成社团组织，向国家权力运行渗透来争取权益，影响公共政策，以多元社会对权力构成一种“社会的制衡 ...
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规定了这方面的内容。（三）民族平等在一个多民族的国家里，各民族的风俗、习惯、文化等事项各有自己的特点，它们根深蒂固，构成一个民族文化和生存状况的 州长不可以独自决定何时和怎样行使这项权力。州宪的规定只是初步确认了州政府的这项新权力，至于该权利应如何由州政府的某些具体部门共同分享并行使，还有待于进一步的 ...
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刻骨铭心的感受。当战争、动乱和瘟疫出现后，生命本身已受严重威胁，首要问题是如何活着，为此，人们会欣然放弃自由，自愿服从强制，宪政成了奢侈品。再次， 困境：一切共和国是否都有此内在的和致命的弱点？政府是否必然地或者太强大以至于损害人民的自由，或者太脆弱以至于不能维持自己的存在？ 以上所述，是Wheare ...
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预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地进行俗世活动。这种 赎，把劳动视为一种天职，为了雇主的利益倾出自己的全力，来确立受到神宠的证据。或许，资本家从他的劳动中榨取的剩余价值越多，他在适当程度上完成 ...
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在特定约束条件下追求自我利益的一种选择；既使不得已通过司法的途径来处理纠纷，也不关注法律是如何规定的，而是想方设法查询对自己更为有利的法条，竭力避免那些不利 缺乏自主性，服从权威，但又不崇敬具有权威的人，缺少敏锐正确的判断能力，而且一般私心较重，但又不善于保护自己，争取权利。在西北一个贫困山村，村民们 ...
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预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地进行俗世活动。这种 赎，把劳动视为一种天职，为了雇主的利益倾出自己的全力，来确立受到神宠的证据。或许，资本家从他的劳动中榨取的剩余价值越多，他在适当程度上完成 ...
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预先赐予永恒的生命，另一部分则预先注定了永恒的死亡。”[4]因此，加尔文教徒为了避免遭到上帝的惩罚，争取获救，便开始无休止地进行劳作和有条有理地进行俗世活动。这种 赎，把劳动视为一种天职，为了雇主的利益倾出自己的全力，来确立受到神宠的证据。或许，资本家从他的劳动中榨取的剩余价值越多，他在适当程度上完成 ...
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的速度推行一整套完全不同于旧有法律秩序的制度体制（通过政府加快经济立法或大规模法律移植等），并以自己的强制力和“暴力潜能”降低改变社会秩序和民众行为模式的 ”[3]由于该法案成功地反映了美国人民开发西部边疆的历史愿望，所以，它的颁布增强了人们开发西部的信心，进而也增强了他们推举代表为他们的利益坚持修正 ...
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。行为人的目的不是非法占有对方的财产，而是订立显失公平的合同，并通过该合同的履行而获得利益。因此，所订立的合同属于可撤销合同。基于对两个基本概念 而债编的权利则属于相对权（请求权）。基于法律行为的物权变动，必然涉及从债权到物权的制度设计如何衔接的问题。制度设计是否合理，是否科学，取决于其背后是否有科学 ...
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的风格；作者在对个人成长史的回顾和个人感受的表达中，围绕着自己的身体做文章，诸如讲述自己的胸脯如何过早发育等等，弥漫着若隐若现的挑逗气息，这种身体写作 性别歧视。同时，该机构发展了许多有效的处理雇佣歧视的办法和规则，并获得美国最高法院强烈支持，在判决中认为其工作具有实现公共利益的价值。 美国EEOC可 ...
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