故《民律草案》就条文形式上观之，未始不整齐周密，然因草案继承外国法，对于本国固有法源不甚措意，如民法债权篇中，于通行之‘会’，物权篇 其后来所编司法院法官训练所讲义《民事审判实务》中亦略同。 [xvii]如《中华苏维埃共和国婚姻法》第二十条：“违反本法的，按照刑法处以应得之罪。”见《中国法制史资料选编 ...
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英国，《人身保护法》（1679年）、《权利法案》（1689年）、《王位继承法》（1701年）的制定、实施，标志着英国宪政制度的确立。众所周知， 明确规定了阶级统治关系。我国现行宪法第1条规定，“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”其次，宪政通过决定代表或议员 ...
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关于人和社会的假定与极权主义的起源 诚如德尼（Bruno Denis）所说：如果人民还追求民主共和国的理念，这些变化可被看成是危机的信号，但也可看成公民 意志的模式根本不存在，不意味着应放弃这些承诺。民主的追求者应在继承自由主义民主的合理要素（这些要素因为把自由主义等同于资本主义市场关系而被玷污）的 ...
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其二为统治契约，即结合为团体的人民把统治权转让给统治者的契约，这个契约被理解为宪法。 从表面上看，政治法的用语也背离了围绕着希腊词# rei publicae status这一短语的宪法含义，译作了这样，共和国又重新恢复了原有的状态。 [90]例见《中华法学大辞典法理学卷》，中国检察出版社1997年版 ...
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相同的法律文化传统为纽带而形成的具有文化之内在相关性的法律之整合体。例如中华法系总是以儒家主导的法文化为纽带；伊斯兰法系总是以伊斯兰法文化为纽带；大陆法系总是 构造秩序的愿望便会落空。自一国内的不同区域（特别对联邦制国家的地方-自治共和国、州等）而言，也需要该区域内的全部法律按照一定的逻辑结构形成有机 ...
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