价值，注重人的现世生活，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维，其思想基础是抽象的人性论。 法国笛卡儿（Rene Descartes）是近代西方 善，一以止奸。”[24]由此可见，无论是儒家还是法家，其所蕴涵的世俗化的中国传统法律思想，皆是以社会秩序的维持为本位，而以人作为控制的目标的 ...
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视为政治的附属物（政法），不适当地强调了法学和法律的工具性，法学更缺乏学术的传统。[7]中国的当代法学研究，尽管在一些法律实践问题上有了不小的进步，但 个基本命题的批判》，《江海学刊》2005年第3期。 [23][英]休谟著：《人性论》，关文运译，郑之骧校，商务印书馆1980年版，第509-510页。 ...
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核心，以自由、平等为基点的人道主义。它以唯心史观抽象出来的人性论，成为资产阶级人权理论最早的思想渊源。在随后的资本主义发展过程中，荷兰资产阶级思想家首先提出“ ：任何公民享有宪法和法律规定的权利。同时，根据马克思主义关于权利是斗争得来的理论，我国宪法序言强调：本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的 ...
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们谈论人性的善恶自私、唯利是图，与我们这里所提到的人性，含义并不完全相同。中国哲学主要是从伦理学的角度界定人性，比如人性的善恶之争，西方哲学对人性 。{21}对语言不予刑事处罚，不仅在于语言含义的模糊性，还在于人们无法判断思想和意见的真理性。法律只能惩罚犯罪行为，因为这种行为表现在确凿的事实上。但法律 ...
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，产生了社会法这个法域，第三法域正是社会法上的人存在的法律场景。可以说，法域和法律上的人是互相成就的。 环境问题的出现对于环境法最大的贡献在于 权？在经历了几十年对国外环境法概念和体系的移植和引进后，我们应该以中国当代社会现实和中国传统生态智慧为基础，对各种环境学科思想进行创造性综合，探索出我国本土的 ...
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和法律都是人的事务。无论是否得到了明确地表达，所有的政治和法律理论立基于某种人性论或某种人的形象。 阿伦特不仅像亚里士多德一样认为人 完全认同其具体的分析与解释。 【作者简介】 金自宁，北京大学深圳研究生院副教授，中国人民大学宪政与行政法治研究中心比较行政法研究所研究员，美国哥伦比亚大学访问学者。法学 ...
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推行“教化”，而这种教化卓有成效的标志之一就是当地人能做到“路不拾遗”。这一思想一直影响后世人们对遗失物的态度，“路不拾遗”甚至成了太平盛世的象征之一。“路不拾遗” 32.博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》，北京：中国政法大学出版社1999年版。33.[英]休谟：《人性论》（中译本），北京：商务 ...
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里边，体现自爱与自重，自立与自强。 第四个问题，作为中国的律师，现在执业，是不是必须具有独立精神和自由思想？如果不具有独立精神，不具有自由思想，恐怕 ！ （六） 1.（六十年代）先生编《文艺复兴至十九世纪哲学家、政治思想家关于人性论人道主义言论集》，读几段，爱不释手，先生见我喜爱，说这里还存一部，送给 ...
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。[9]延及古代法国法,虽然继承了罗马法的两大原则,即将不动产保存于家庭内部,而动产成为债务清偿的核心,[10]但其最大变革即在于从逻辑和价值两 意志行事,非经其允诺或同意,任何人不得将其自身意志强加于其他人。由是,传统理性主义法律思想在人法领域完成了价值塑造,平等、独立、自由也成为近代资产阶级革命的 ...
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，非经其允诺或同意，任何人不得将其自身意志强加于其他人。由是，传统理性主义法律思想在人法领域完成了价值塑造，平等、独立、自由也成为近代资产阶级革命的 法的精神》，载《比较法研究》1996年第1期。 [3][英]休谟：《人性论》（上册），商务印书馆1980年版，第536,第6-8页。 [4]Hans ...
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