苏格拉底拒绝越狱建议而从容走向死亡，其传达了这样一个观念：法律就是法律，无论其多么非正义，必须服从之。而安提戈涅不顾国王法令之禁止，毅然为其死去的兄长安葬，其表达的是：世俗的、统治者颁布的法律不是至高无上的，在法律之上还有人们所信仰的神法与正义。[14]在这两位历史人物的背后，法律实证主义和自然法 ...
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。苏格拉底拒绝越狱建议而从容走向死亡，其传达了这样一个观念：法律就是法律，无论其多么非正义，必须服从之。而安提戈涅不顾国王法令之禁止，毅然为其死去的兄长安葬，其表达的是：世俗的、统治者颁布的法律不是至高无上的，在法律之上还有人们所信仰的神法与正义。（注：参见刘星：《西方法学初步》，广东人民出版社 ...
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和最基础的方法还是要通过经验常识的判断。2、对于某些刑法规范的解释，必须符合广大人民群众的是非善恶观念和行为评价标准。例如，父亲杀死作恶多端的逆子，兄长处毙危害民众的弟弟等非法杀人行为，通常被人民群众认为是“大义灭亲”、社会危害性不大的行为，有的社甚至认为是对社会有益的行为。根据广大人民群众对这一类 ...
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这种大趋势，是中国当代立法和司法的一种倒退。二、《批复》混淆了刑法和民法的特有功能古代法律刑民不分，常常以刑罚手段惩治不法民事行为。不孝敬父母、不恭敬兄长等在现代属民法调整的行为，在西周则是“无恶大憝”的“不孝不友罪”，“刑兹无赦”，绝对不能赦免。随着法律制度的发展和完备，刑法、民法的分工日趋明确。 ...
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的街道社工周老师看在眼里，急在心里，一次次上门谈心。为了让晓晶真正回归社会，周老师还积极主动与街道居委及有关方面联系，寻求就业途径和安置岗位，在周老师兄长式交流和督促帮教下，在上海虹口车辆停放协管服务社领导的理解和配合下，晓晶终于上岗了，成了服务社七浦路停放点的一名正式员工。 有了工作的晓晶仿佛变 ...
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呢？ 在《安提戈涅》中，安提戈涅的目的是要安葬她哥哥。如果克瑞翁下令不准埋葬于本邦的国土，她是否可以想办法埋葬在其他城邦呢？退一步讲，即使她将其兄长埋葬于本邦，也没有必要故意用神法蔑视国家法而触怒克瑞翁，因为反抗国王不是她的目的。她可以用兄妹之情和家族伦理的义务来求克瑞翁宽恕，还可以策动克瑞翁的儿子 ...
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极为普遍，但他们一旦无法避免与法关连，特别是面对法与义的尖锐冲突之时，只要义的一面足够重要，他们往往就会不惜违法取义，为义赴法。武松想依靠官府依靠法律为兄长申冤雪恨的目的达不到，即义无反顾，私自复仇，杀死潘金莲和西门庆。他深知自己的行为是犯死罪，但为了兄弟大义，甘愿赴死。与武松相比，杨雄、石秀杀裴如 ...
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他在众说纷纭、争执难休之际既有自己的主见又能择善而从或从善如流的风格，他在长期的立法实践中所积聚的立法经验和心得，所涵养的立法理论、知识和技术水平，还有他的兄长般的亲和力，所有这些，都对条例起草发挥了重要的作用。在起草小组中，粱平副主任，慕兰、齐静、魏力、强华、行伦和其他诸位同志，也都以他们各具特色 ...
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民法典》英文译本等，这些文献目前在德国大学图书馆里亦极难寻见。我还发现，上述德文版的名著多有已故的北京大学及北京政法学院民法教授费青先生（费孝通教授的兄长）的个人印鉴，弥足珍贵。 9 比如，吴学义教授1935年就出版过《法学纲要》一书（中华书局版），颇有影响。其本人曾在南京大学法学院任教。1952年 ...
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的。 [2] 索福克勒斯（约公元前496-约公元前406），古希腊三大悲剧作家之一。在他的剧作《安提戈涅》中，安提戈涅违反国王克莱昂的制定法埋葬了犯叛国罪的兄长。在法庭上，安提戈涅以宗教法为抗辩理由。西方学者认为，这是最早见之于文学作品中的自然法与制定法的对立。 [3] 参见5摩奴法论6，蒋忠新译， ...
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