记李斯列传》中便记载,当扶苏被赐死时,对蒙恬说:父而赐子死,尚安复请!,随即自杀。商鞅变法后,宗法制度受到一定的约束,秦律一方面认可以家长权力,另一方面也对家长权作出了限制,其中将传统的生杀权限制为送惩权,此后生杀权仅适用于君臣之间,而不适用于父子之间了,如果父故意 ...
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世,礼与刑相对立。。礼所规定之人事与亲属二事,周详备至,远非粗陋残酷之罗马十二表法所敢望其项背者。依余所信,礼为世界最古最完备之民事法规也。但是梅先生又认为,商鞅变法以后,礼与刑之间的分界泯灭了,中国古代的民法都只是残留在律典的户婚、杂律中。故中华旧法,以唐律为 ...
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5] 小时候看有关国民党抓共产党员的电视剧，留下深刻印象一句话，特务头子或者其手下说：宁可错杀一千，不可放走一个。，笔者以为这一观念、理念非出自国民党首创，在古代中国就有比如说，商鞅变法中有一项就是连坐制度，后来越演越烈，出现了诛九族的表现，在明清表现非常突出，在文革 ...
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是法官事无巨细、有问必答，并且所有解答都是规范，此外不容许再有其他的解释。最典型的实例是秦国在商鞅变法之后集中立法权并设置官吏统一解释法律的举措。这种方式的解释内容可以从云梦秦简的《法律答问》窥知大概，包括对于某些语句、概念或条文的“说文解字”和具体定义以及在规定不 ...
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。——萨特[1]一般说来，中国古代的婚姻制度基本上是民间自发形成的，表现为习惯、惯例，国家一般不干预。只有当婚姻家庭制度直接与国家政治、经济生活有重大关系时，国家才干预。例如商鞅变法时对分家有严格规定，以及越王勾践为了复仇对婚龄有严格规定等。[2]但是，究竟哪些民间的 ...
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是法官事无巨细、有问必答，并且所有解答都是规范，此外不容许再有其他的解释。最典型的实例是秦国在商鞅变法之后集中立法权并设置官吏统一解释法律的举措。这种方式的解释内容可以从云梦秦简的《法律答问》窥知大概，包括对于某些语句、概念或条文的“说文解字”和具体定义以及在规定不 ...
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、分割等行为。有田人缴纳税、赋后，不再受其他干涉，自然形成了土地私有权。战国时期，秦孝公的“商鞅变法”，剥夺了无战功但拥有大量土地的领主的土地，使其成为一般的地主；以土地嘉奖立战功的人，使这些人成为地主。秦始皇统一中国后，首先在全国范围内以统一的法令规定了土地 ...
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诚实信用是人类社会公认的行为准则，不仅普通民众应该遵守，而且政府更应该在这方面作出表率。我国早在春秋时期，孔子就从理论高度指出“自古皆有死，民不信，不立”。实践中，著名的商鞅变法即滥觞于徙木立信，对此司马光评论曰“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信 ...
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公勤关系为例，我国历史上很早就建立了严密而完整的官吏制度，来为作为统治者的皇帝服务。秦自商鞅变法以后，就建立并完善了一整套从中央到地方的官僚政府机构，相应制定了一系列有关的行政管理法规。逐步形成一整套严密的封建专制主义集权制度，各级官吏的选拔、任免、监察、考核、奖惩等 ...
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其他的解释”。[14]这就使得法律解释逐步演变为细则化的立法。这种传统的形成始自战国时期的秦国，商鞅变法后秦国集中立法权并设置官吏统一解释法律，由此法律解释成为国家权威机关或职能部门的垄断性权力。秦国统一六国后，高度中央集权的政治体制更使这一法律解释体制得以强化，云梦秦简中的 ...
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