式的、客观性的看待时，我们必须同时看到该过程“自发”的一面和“理性”的一面。我愿意把市场经济规则的建立比作人们发明出“打水井”。大江南北的人们都不约而同地发明创造 政策完全以国民的福祉为导向，而且国民间结成了广泛深厚的互利性关系，总体经济好则俱荣、总体经济差则俱损。民主意味着百姓自己做主，百姓自己是不 ...
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令当事人感觉法官其实是在为自己的利益才提出调解的建议，从而自觉地接受调解。 3.适当的恭维当事人。很多矛盾纠纷发生之后，双方当事人其实已经感受到到底谁对谁错， 与被告离婚，承办法官却恭维原告做事有主见，自己的婚姻问题一定会由自己来做主，结果李某某男儿血性在承办法官的恭维声中被激起，当庭撤回起诉，向被告 ...
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民主，更没有提出实行民主的选举制度，但是他对专制统治的无情鞭挞仍然颠覆了传统中国替民做主的民主意涵。 [5]到了洋务运动时期，少数知识分子开始意识到西方民主制是社会安定和国家 人之产业其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐？然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人 ...
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民主，更没有提出实行民主的选举制度，但是他对专制统治的无情鞭挞仍然颠覆了传统中国替民做主的民主意涵。[5]到了洋务运动时期，少数知识分子开始意识到西方民主制是社会安定和国家富强 产业？？其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐？？然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也 ...
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民主，更没有提出实行民主的选举制度，但是他对专制统治的无情鞭挞仍然颠覆了传统中国替民做主的民主意涵。[5]到了洋务运动时期，少数知识分子开始意识到西方民主制是社会安定和国家 产业？？其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐？？然则为天下之大害者，君而已矣！ 向使无君，人各得自私也， ...
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法国的物权理论，人们一般将有体财产权即所有权和它的派生权利称为“主物权”，之所以叫做主物权，是因为它反映了权利人对物的直接使用。当物被用来担保债权的实现时， 与这一百元的关系上。任何律师都会进一步提出：“欠了谁的？”这仍是人与人之间的关系。所以，把财产法归纳为规范人与物的关系的论述，失误在把现象当成了 ...
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完整的适合我国国情的生前预嘱制度的建立必然需要长时间的实践，在为生前预嘱立法积累经验的同时，也可以在一定程度上应对我国老龄化的社会 ]．首都师范大学学报(社会科学版)，2006(5):87-93． [7]罗点点，等．我的死亡谁做主[M]．北京:作家出版社，2011:53-54． [8]韦宝平，杨东升． ...
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动力。毕竟，人民的利益不靠人民自己出来维护，难道还能靠好心的统治精英替他们做主吗？ 如果以上两类人就是中国的左派，那么笔者自己也至少是半个左派。呼吁保护 统治。作为理性人，他们都是搭便车者，宁可坐享其成，而不愿意为推动制度进步承担任何风险和代价。搭谁的便车呢？自然是搭少数改革精英的便车。这说得没错， ...
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权获得社会之扶助和救济。一切劳动者，凡遇不幸、疾病、残废、年老和不由其做主的失业等情况时，均有权享受相当于其生活需要的规定措施和保障。此外， 苏维埃政权处于国民党政权的军事压力之下，以农民、士兵为主体的政权必须解决的首要问题，就是区分敌我。谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国 ...
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律师事务所之间究竟是怎样的关系？就是律师、律师事务所、律师协会、司法局、劳动局和法官谁也说不清，律师与律师事务所究竟是什么关系。滞后的规定，产生了认识的混乱， 等勉强的理由。民法的基本理念是意思自治，它主张人们在民事生活中，自己做主、自己负责；只要当事人意思表示中所要实现的效果是合法的，法律就听任其 ...
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