种设计，“享有一项权利，就是拥有一种为社会所必须保护的为我所占有的东西。”[53]社会之所以要承担这样的义务，是因为要增进一般的功利。与此同时，我们还要看到，在权利 条和第17条所设定的那类情况，权利必须是不受干扰的。问题在于，不管德沃金在这类事情中怎样谈到国家的政治中立，这样的看法并非没有政治的考虑 ...
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，也不意味着排斥对实证研究之结果做出某种解释。相反，我的基本前导性判断是，即从长远看来，中国当代的法治建设必须重视习惯、研究习惯（这并不等于承认习惯 法中明确允许考虑个案的具体情况有时会给决策人留下太大的裁量空间，导致法律规则性的丧失。事实上，我发现有些制定法就表现出这样的特点。[52]而法律之所以 ...
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范围的电子学专业论文时，法官要求他们做什么呢？放弃诚实人的良心？不知法官在原告代理人已经提及的情况下是否曾经意识并谨慎地考虑过这个问题，是否曾经就其中 在本土的历史和现时找不到相应深厚渊源的国度，我们是不是能够要求法官或被告遵循这样的正当程序。”“我认为在这里需要把握一个度，什么时候法官才能够真的通过 ...
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孩子发生意外，学校肯定有一定责任，但是否要因此而废除学校呢？警察打死人也是常有的，是否因此废除警察制度？因为官员贪污就要废除宪法？事实上没有哪个制度可以防止 证据排除为何首先发生在刘涌身上，我了解审讯中确实出现违法采证的情况，这样是否教育意义更大？到底是启蒙还是革命，是一揽子解决问题还是一个个解决？从 ...
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起大力推行他的观点，并且在不依赖于在当地的名声、荣誉以及从事交易活动的才能和商誉的情况下，能够在什么程度上做到这一点。事实上，所有权制度因其明了而简便的预先 集中于局部并且将其分解为一个个因素，进行一项仔细的艰苦的分析将会是有帮助的。它将揭示出许多这样的情形，即在其中法律被误用来传达安全可靠的印象，而 ...
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法律的理解，即使在严格遵循法律解释和推理原则的情况下也不可能完全一致。 在这里没有“非此即彼”思维方法的用武之地，法律推理通常不可能得出“放之四海而皆准”的必然 与海》，社会科学文献出版社2001年版，第15页。原文是这样的：“只要不是抄袭，是自己想出来的，要完全没有创见就不容易。” 14.见苏力：《 ...
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，因为，若统治阶级仅将法律当作工具来统治人们，这样的情况便不能称作法治，在这点上我同意范忠信教授的观点，“‘法治社会’应从两方面来理解，一、 许多老的传统的确改变了。有学者说我们现在的情况是“皮肉”己经被改变了，但我们的“骨骼”，“血脉”，“精神”，却仍然没有改变。[33]这话不错，但“皮肉”变了也是 ...
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出现因为在道德和政治方面，习惯并不能构成什么。在决定人们应该依据道德推理去行为的过程中，构成性的习惯并不起任何作用。除了习惯，政治、道德性、伦理和类似的考量因素 的命令，在没有决定理由的办法的情况下，还能被完全承认，他们才能具有这样的实际意义。 第二，但是这是一个我不打算在这证实的论据，对那些能够主张 ...
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在不同的解释都言之成理、持之有据的情况下，还能不能找出一个正确的答案来？这个正确的答案是否容许法官通过发展法律的方式来求得？等等。对于这类问题， 德沃金的主张确实更接近司法实践的操作要求，也更有说服力。问题是这样的主张能否在涉及复数的普遍性原理的疑难案件的处理上也真正贯彻到底。 从多元结构看解释的本质 ...
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说：“如果你愿意，你可以吃小虾沙拉，我们允许你这样做，但是我们并不答应不干预你。”在这样的情况中，X就有了特权（privilege）“吃小虾沙拉”，但 人规定他的要约将在一特定时间内有效（open），如果这样的约定是有效的，那么，要约就不可收回。”霍菲尔德认为这一说法不恰当因为一个要约创造的是一个法律 ...
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