联书店1991年版，第214页。〔22〕SeeReziyaHarrison，GoodFaithinSales，London，Sweet＆Maxwell，1997，Foreword，v.〔23〕关于英美法系人性标准较低的另一实例，参见徐国栋：“主编絮语”，载徐国栋主编：《罗马法与现代民法》第3卷，中国 ...
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这种观点的确有一定的说服力，因为罗马法的大量文献均表明，在发生“错债清偿”（solutio indebiti）时，“清偿人”所能主张的诉权仅是对人性的返还请求权（condictio indebiti），[32]这似乎意味着，错债清偿同样导致了清偿物所有权的转移。在错债清偿的情形，如果将“原因”界定为 ...
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信用原则的一项具体内容。诚实信用和忠实义务正是竞业禁止的理论基石。 二、人性自私假设促使竞业禁止制度的确立。 在建立竞业禁止制度的激励约束机制中，必须 由脆弱的均衡重新陷入无序的冲突状态。我们过去的思想教育与道德教育，不重视从人性本身去发现制度的缺陷。我们不能希望个人就是非常的完美和高尚。因此，在设计 ...
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争论和法治实践已基本得到解决，但在执法人员中它的影响仍远未消除。③人性善恶观念关于人性善恶的争论在东西方都已由来已久，各种观点纷呈倍出。从法律的角度看， 一般认为人性和权力是不可信赖的，二者结合起来则更为可怕。因而它们以人性恶为执法、立法的假设出发点，给法律权力的执掌者和运用者设计了种种的限制，同时又 ...
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真理，并能使历史真相重现的。这一信念的确立且根深蒂固是传统儒家文化对人性“臻于至善”的乐观精神和美好意愿与后来强势意识形态间的内在契合、强化的结果。 。在实体正义的可欲性大打折扣的情况下，求诸程序正义也不啻为弥补人性缺陷的明智之举——公正合理的法律程序正是改善选择条件和效果的有力技术。 程序的反思性 ...
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真理，并能使历史真相重现的。这一信念的确立且根深蒂固是传统儒家文化对人性“臻于至善”的乐观精神和美好意愿与后来强势意识形态间的内在契合、强化的结果。 。在实体正义的可欲性大打折扣的情况下，求诸程序正义也不啻为弥补人性缺陷的明智之举——公正合理的法律程序正是改善选择条件和效果的有力技术。 程序的反思性 ...
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预感、偏见、脾气以及其他非理性的因素所决定。参见陈兴良：《刑法的人性基础》，中国方正出版社1996年版，第508—509、511页。③（美） 建安译。北京：中国人民公安大学出版社，1995.125—126.③陈兴良。刑法的人性基础[M]，北京：中国政法大学出版社，1996.530.④（英）哈特。法律的 ...
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又往往具有多样性，尤其是受个人价值取向的影响而可能出现个体差异，但是基于共同的人性基础，最低限度的需求总是相一致的，现代刑事诉讼价值体系就集中反映了人的 。自然法精神的实质是理性主义，即将法律视为人类理性的反映，从而承认有一种人性共许的法律的存在，这些法律肯定了人类的基本权利的存在并应当得到有效保障， ...
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的原欲，在伦理学上称为“恶”；另一极为人的社会性行为特征，被称之为“善”。人性中的“恶”的原动力在本质上追求快乐原则，如果一个人未能完成对其自身的社会化， 。于是便形成了集体行为和道德规范准则的认同与内化，也可以说，这就是人性中“善”的内驱力。当然，这种维护群体利益，遵守集体行为与道德规范本身，就与原 ...
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的德性，正如陈瑞洪先生所认为的那样，程序的德性是使法律程序成为可能、与人性相一致从而为人所尊重所接受的那些品质。?⒁当然，任何一种理想的程序都必须兼顾结果 人的本性，也是人之为人的基本品性，任何一种刑事法律规范，只有建立在对人性的科学假设的基础之上，其存在与适用才具有本质上的合理性。人性化的诉讼程序更 ...
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