矛盾马上暴露出来。强调主权的绝对性和立法权的积极作用，是否就是否定法治的意义呢？既然过去的法律是过去的主权者的意图，不能约束现在的主权者，为什么还要尊重古老 。人民集会并非可以一劳永逸，除去意外情况可能需要的特别集会外，人民还必须有固定的按期的绝对不能延期的集会。集会在卢梭的眼中乃是正常的形式，而且是 ...
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的矛盾马上暴露出来。强调主权的绝对性和立法权的积极作用，是否就是否定法治的意义呢？既然过去的法律是过去的主权者的意图，不能约束现在的主权者，为什么还要尊重古老的 仅仅强调了它的功能。但是他提示了一点：人民和政府之间的平衡不能完全自发地形成和维持，还需要一只圣手，也就是需要一个裁决者。这样，我们发现一个 ...
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编的编名译为什么，都难以准确反映债权与请求权的关系。如果认为债权与请求权同一，债权的概念就失去存在的意义。债的概念源于罗马法，显然不能因为请求权的 的规定，假冒他人的注册商标而损害他人的民事利益等。（2）司法实践总结出来的需要保护的民事利益，例如，最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的 ...
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很重要的职能就是教育群众，这一方面我们还不是很强调这个意识，宪法是有压制的法律实体，教育是它很重要的一个方面。我们为什么要和新启蒙运动说到国家一体化教育， 法规都是行政命令，也许是错的，但是一旦做出来，我们认为它就是确断性，只能导入另外的纠正机制来纠正，不能采取随意的改变，必须通过正规的程序来纠正， ...
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不说句动情的话，不知道为什么，我是坚决主张废除死刑的，但我苦苦思索也找不到反驳康德的理由。康德说：没有类似生命的东西，也不能在生命之间进行比较 实现。康德指出：只有人民才可以审判他们自己，即通过那些由人民在自由选择下选举出来的公民，代表他们去审判，甚至专门任命他们去处理每一个司法程序或案件。法庭的判决 ...
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研究在我国开展之现状的反思。因此文章首先探讨了我们为什么需要研究普通法，然后总结了目前我国普通法研究所呈现出来的几个特点，并指出造成这种局面的原因在于 。 三、今天中国的普通法研究现状 但我们今天对于普通法的研究及态度却显然不能令人满意！ 我将今天国内对于普通法的研究粗略地归纳为以下特点：百花齐放而不 ...
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取舍选择当然取决于进行解释的人的主观性价值判断。……［所以］审判规范不能从法律条文中靠逻辑演绎出来，而应该通过观察和分析现实的社会关系去归纳之。——来栖三 以法为教”？为什么司法判断要以“审名分、忍小理”为原则，并以取得当事人、关系人的理解和承认为目标？造成这些现象的，除了意识形态外是否还存在别的制度 ...
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一本书，我们理解了其中的故事或道理，甚至还能复述；在这个意义上，我们解释了这个文本。含义似乎就是这么从文字中冒出来的，触动了我们的心智。因此，我们 也许只是一个连续体上差别。为什么应当将番茄划在水果之内或之外呢？而西瓜到底更接近苹果还是更接近南瓜？我们也许都能提出相当不错，然而不能令人彻底信服的理由。 ...
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，也不是儒学的核心范畴。体现程序理性法则的民权制度之所以发育不出来，乃是因为在中国古代社会，还不具备讲“天生民而授之权”的历史条件，[47]只能讲“天 每一个成员的每一桩小事、每一寸利益？当人民通过革命建立共和政权后，为什么还要对政府享有一些不可让渡的权利？公民权利和人权是西方文化在中国“移植”的结果 ...
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，它在中国城市地区或工商发达的地区运作时，相对说来，就更为有效和便利。为什么？我的回答仍然是历史唯物主义的，这种差别主要是因为社会生产方式以及与此相伴的社会生活 同这个司法机制的合作。但是，他/她又不能仅仅用诚实或人品来合作。在传统的社会中，他/她在乡里的一贯表现出来的人格（无论好坏）都在一定程度上 ...
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