两德的统一仅仅当作在法律行政上重新组织成一部自行运转的经济机器。统一后的德国必须回答：德国将是一个怎样的国家？ 哈贝马斯指出，一个民主国家的理性宪法 不过是反映民意和代表民意，但是 德国宪法规定德国政党负有参与形成人民政治意志的责任（第21条），在这方面德国与 中国的政党观比较一致。与中国情况不同的是 ...
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有分歧。而该法律事件似乎不存在任何这方面的问题，法官打律师，似乎没有什么可讨论的，由法官承担侵权责任，更甚至判个故意伤害罪。学界可能基于这样的考虑 职业共同体的功能可以抽象地从法官、律师的功能角度予以考察。法官代表司法权力，是整个国家权力机器的一部分。司法处理的事项连接着政治、经济、外交、文化、道德、 ...
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和风险不难想见。司法独立也许未必更有助于防止司法腐败，但司法不独立无助于明确司法腐败的责任和进行对症下药的治理。司法与民主常常并不直接关联，但法官对立法的滥用则 人们的身体侏儒化、精神粗俗化和个性平庸化，众生由此会成为机器车间中的标准化产品和剪草机下的等高草坪，社会也可能变成一个全景敞视监狱和集体动物 ...
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，尊重当事人的自律和自责性，法院作为国家强力机器，不应当也不可能解决社会上所有的纠纷。对社会成员间的一般民事冲突，应当尽可能地由社会机制加以解决。从这个意义 ，即不得与强制性、禁止性法律规范相抵触。调解的结果必须要使责任方明白所负的责任；享有权利的一方要明白自己应有的权利，真正实现定分止争。 （二）对 ...
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是和欧美不同，不能完全仿效欧美，照样去做，像仿效欧美的机器一样。[7]孙中山先生致力于中国法律的本土化发展，扭转了清末民初以来我国立法方面极力仿效西方制度的 仍然是一个熟人社会。在这种熟人社会，亲情、乡情容易使人产生诚实不欺的美德，容易产生将心比心的责任意识，而法律似乎成了多余之物。虽然整个中国的社会 ...
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，遵守很难做到，更别提服从了。这与西方的法治思想是根本背离的。瞿同祖先生说：“儒家为官既有司法的责任，可是它常于法律条文之外，更取决于儒家的思想 看做保护自己的工具，而不是认为法是“阶级统治的工具”、“国家的机器”，我们的法治之路会走的顺利些。参考文献②亚里士多德 《政治学》 吴寿彭译 商务印书馆③高 ...
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谋求这一承认，其原因主要在于法人制度能够便利参与法律交易和使财产独立化而产生的限制责任的效果。从16、17世纪注释法学派继受罗马法采拟制说起直至19世纪， ，究竟如何规制，应该说是一个比较棘手的未决问题。不论是操纵法人机器的少数人，还是多数的相对人，就他们都是自然人的角度而言，在其创制和运用法人制度时 ...
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单件的、单用途的、直接由人手执或借助畜力使用的农具，一直是最主要的生产工具。组合的、多用途的农具，特别是可以叫做“机器”的农具，在两千多年里似乎没有出现，即使有个别 92]元时，曾颁《农桑之制》十四条，规定每五十户立一社，社长有责任督责惩戒众人。“其有不敬父兄及凶恶者，”上报官府惩处，“仍大书其所犯于 ...
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与变化。诊所教师想让学生们独立地承担他们力所能力力的责任，关键是要准确地、负责任地确定每个学生能胜任多少的独立工作。[18]教师最终给出的评估， 社会观，现代主义相信人具有理性与自主性；知识是中立的认识对象，但是有些知识比较有价值；社会就像完整的机器，需要全面的设计使之稳定运作，教育制度乃整体设计的一 ...
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，每个地方只要有需求存在就可以也应当获得满足。这一立场，当然不只是对自由人权的尊重，自从丧失了机器制造业的国际领域地位以后，美国就一直在寻求新的经济 和快感的容器和传送带，而是意义和快感的促发者。意义/快感的生产最终是消费者的责任，只能按消费者的利益履行；这并不是谈物质生产者/销售者不想生产和销售意义 ...
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