、社会观点联结起来，底蕴就十分清楚了：“在他看来，没有法律就没有自由（到此为止，我们可以同意）；但是他总爱把这话倒转过来，主张只要有法律便有自由。因而， 必然”论在哲学上是否正确（同许多哲学问题一样，这不可能有统一答案），而在是不是用这一观点作为取消中国人分享现代公民应有的各项自由权利的藉口。早在17 ...
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领导人的讲话中，也可以看出司法与战争的接替关系：人民民主专政的最锐利的武器，如果说司法工作不是第一位的话，也是第二位。当我们在跟反革命作武装斗争 为主）到民事诉讼（为主），司法经历了一次“日常化”的过程。土地纠纷、离婚继承、专利证券，在这些占了法院多数时间的案子里面，“刀把子”没有什么用武之地。而且， ...
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一支钢笔为例，介绍物权行为（由于他讲得如此笨拙和木纳，以至于我们会怀疑他是不是真正的民法学者）；还有一种德国人，虽然很懂得物权行为，但面对 ，提出解除买卖协议，未办理产权转移手续，应认为该民事法律行为依法尚未成立，一方反悔是可以的”，此司法解释确定关于房屋的法律行为依过户登记生效，而非依双方当事人意思 ...
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动机。何谓“动机”？实施法律行为之终极目标也。法律行为的一般理论告诉我们，行为动机绝对不是指行为欲达到的直接目的或者直接结果，而是行为人通过行为的结果而 物权行为理论之保护交易安全的积极功能可为现行制度所替代的观点，是可以成立的。2.不采用物权行为理论是否会导致法律适用乃至整个民法理论体系和立法体系的 ...
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和基本要求之内的局限，而倾力于精心设计具体而详细的规则体系，这些规则被认为是可以直接从人的理性中推导出来的。他们认为，理性的力量普遍适用于任何人、任何 经验”和“内部经验”两类，前者是外部事物刺激我们感官而引起的，后者则纯粹是由心灵内部的反省活动而产生的。他认为，以上两种经验是不能再分的“简单观念”， ...
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细节差别，从而将它与同一个基本大类中的其他种类区别开来。而且毫无疑问的是，假若我们不是迷惑于关于法人团体的基本概念，而只是想了解一个种类（比如说一个学院 在1936年的英国，他也已经能够理解，说一个外国的有限公司虽已散伙但仍然存在是可以的；同时，如果他留下来直到1944年的话，他也已经能够理解，在特定 ...
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，分析法学只是从法律之为法律的意义上来看待义务，只规定义务的法律是不是好法律他们并不关心；不严肃的说，没有法律规范才使对他们而言最糟糕的事情，那对 也未必是经验的，哈特告诉我们是为了教育意义[27]上的讲解，其次是为了呈现他的服从意象。那么在《法律的概念》服从意象从哪里可以感受的到呢？ 福利国家的英国 ...
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足以击垮，但是不是就可以把自我概念从哲学上赶下去呢？这个问题留待后面讨论。存在主义基于对自我的废除，由此对认识论加以否定，这就对于存于我们世界的规范性法律 ，主要是为了批评自然法，对现实主义法学的哲学基础没有攻击力。 哈特也是一个法律实证主义者，他在批评继承奥斯丁和凯尔森的基础上，从三个方面维护规则性 ...
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是为了批评自然法，对现实主义法学的哲学基础没有攻击力。哈特也是一个法律实证主义者，他在批评继承奥斯丁和凯尔森的基础上，从三个方面维护 ，推动客观概念体系朝向更具体化发展，但永远不是可以突破概念世界。现实主义企图达到的具体世界，是我们作为人所不能达到的世界。注释：[1]JosephW.Bingham， ...
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是为了批评自然法，对现实主义法学的哲学基础没有攻击力。 哈特也是一个法律实证主义者，他在批评继承奥斯丁和凯尔森的基础上，从三个方面维护规则 外在化，推动客观概念体系朝向更具体化发展，但永远不是可以突破概念世界。现实主义企图达到的具体世界，是我们作为人所不能达到的世界。 「注释」 [1]JosephW. ...
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