是什么？也就是说刑事和解实践所赖以建立的理论基础是什么，是下文所要探讨的问题。 美国犯罪学家约翰.R.戈姆（John R. Gehm）在其《刑事和解方案， 人与人之间的行为关系。被害人与犯罪行为人应当直接介入这场冲突以弥补因此而造成的社会危害。恢复正义理论首先强调的是犯罪不仅仅是对法律规范的违反，对 ...
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说逻辑起点，试图从一般的身心关系原理中推演出有关过错问题的答案。 三、关于过错理论的新设想 传统过错理论中过错是什么的问题是一个虚假的问题，已如前述， 、情感，就象日本学者川岛武宜所称的法律感觉 ，所以，笔者认为，过错问题是法律问题。 （三）过错不是是什么的问题而是怎么样的问题 过错问题，是法律问题 ...
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。 与司法改革计划性具有密切关系的是司法改革的严肃性。日本进行司法改革的严肃性，主要表现在两个方面。一是要求司法改革要依法进行，在现行法律没有作出修改之前， 阻碍了中国司法改革的深入。如果要让我说目前中国司法改革最需要做的事是什么，我将毫不犹豫地回答：建立一个专门负责司法改革的机构，制定一个统一的司法 ...
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，是被某种现象引起的现象。这个概念里，引起某种现象的现象，究竟指的是什么，现实中常常引起争议。 且看石头砸碎窗户这个实例，这个实例在许多科学哲学因果关系的论著中经常碰到。人们可以说，事件B（窗户破碎）起因于事件A（石头碰撞窗户）。当多数人甚至于科学家说起事件 ...
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人。 在那些表面上看似杂乱无章的制度性文件堆积中，存在着它的家族类似性的文件关系。它们在无边无际的文明话语世界中突如其来地冒出，随后又淹没在暗无天日中，直到 从上述权力知识的思路看，重要的不是哪些知识、话语属于适用的中国法律与风俗习惯，而是哪些被认为属于不适用的范围。是什么已经被制度规定下来，不是什么 ...
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，你就构成了一个特定形态的国家。国家并不是什么深不可测的神秘之物，它无非由是处于特定法律和政治关系的个人组成的实体；忽略了个体，也就 是指爱这个国家的大多数人，那么几乎立刻可以断定社会功利主义（Utilitarianism）也必然是爱国的。根据边沁和密尔的经典论著，[19] 社会功利主义主张国家应促进 ...
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法院竟在明知事情原委的情况下还让他们自己出示证据。后来，尽管他们通过各种关系，费尽周折找到并提交了那个市中级人民法院对真凶的判决书，但该市中院仍不再审。 习惯。 在简要回答了第一个问题之后，容我接着分析第二个问题。也就是说，究竟是什么原因导致一些人在长期的上访中精神发生了病理改变？在分析第二个问题之前 ...
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的办法是，让劳动者和企业自由协商双方的权利和义务，而不是由法律强行规定双方的权利和义务关系。 可能有人会说，那样的话，财大气粗的企业岂不要胁迫劳动者订立 该企业开出更好的条件。 这不是什么理想主义，而是市场经济运作的基本原理。从这个意义上讲，劳动者和企业之间的权利和义务关系应当主要由市场来调节和配置， ...
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，你就构成了一个特定形态的国家。国家并不是什么深不可测的神秘之物，它无非由是处于特定法律和政治关系的个人组成的实体；忽略了个体，也就 也证实了儒家关于小人坏事的预言。 [35] 但在现代人看来，儒家的预言只不过是一种没有意义的自我肯定(self-prophecy)而已：几乎所有关于宫廷斗争的事例其实都 ...
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的紧张。可见，法院内部尽快统一思想，严格贯彻执行《条例》，是缓和医患关系的关键。 下面谈现行法律法规的解释适用，即关于医疗损害案件的解释论。现行法律法规 经验法则，亦即由法官根据一般人的社会生活经验，直接作出认定，不仅不能采用什么举证责任倒置，也不应要求当事人举证。这样的案例有的是，例如截肢手术把好腿 ...
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