民法”在理论上当然可以成立。但是，同时也就发生了两个问题：①这样的“民法”与古罗马的JusCivile，与拿破仑先生的DroitCivil，与日本人和中国人所说的“民事法律 将政和治分清楚，政法和治法的界限也就明确了。古今中外，对于什么是政治没有形成过一个公认的定义。既有的各种关于政治的定义无助于我们 ...
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隔500法里生效。在伊比利亚、拉丁美洲的民法典中都有这样一个序题，这些都不是民法问题，而是法的一般问题。举一个最近的例子，1998年的阿根廷民商合一的民法典 的是从古人的立法方法到现代的立法方法的一种转变。很简单来讲，我们说什么是古人的立法思想？在整个的意识形态背景之中，在古典时期的罗马法学中间，什么 ...
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了目录。 二、从法律责任的概念与原理到民事责任的概念与原理 什么是民事责任，民法学者有不同的观点。民事责任概念的分歧，直接关系到侵权责任概念 《法理学》，高等教育出版社1996年版，第407页。 [51]王利明主编：《民法·侵权行为法》，中国人民大学出版社1993年版，第167－170页。 [52]谢 ...
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对此问题特别有研究，王泽鉴老师接着就发言，说明了人格权法是宪法权利，但更是民法权利。民法权利规定在民法当中，就会更好保护，避免了引用宪法保护人格权的难处。 身份权。身份权的一个非常重要的作用就是使身份安定。什么叫身份安定啊？就是亲属之间的关系是稳定性的，什么是安定呢？就像《篱笆？女人？狗》的电视剧中的 ...
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的意见即可窥知，究竟有没有民法基本原则、什么是民法的基本原则等问题也不是一致的。假如连有没有民法基本原则都不肯定，我们当然不 ）于二十世纪末翻译成中文出版。 [2]［葡］Carlos Alberto Da Mota Pinto：《民法总论》，林炳辉等译，澳门法律翻译办公室、澳门大学法学院出版，2001 ...
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又是不可想象的。因此，法律中的理想探究，其实就是法律生活的趋势、目的、意义是什么这一问题的探究。[2]故而制定中国的民法典，对于我们而言必须首先回答的问题 之下。[20]每个人仅就其自由决定负担的义务而负有义务。[21] 感谢民法，是民法给了我们以自由，是民法让我们体会到了做人的伟力与尊严。在民法慈母 ...
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范畴寻找所谓法律上位的理念；其次，如果法官在判决案件的过程中可以随意的运用民法的基本原则来处理案件，那么我们为什么还有制定一般原则下的特别法？如果一般原则 为法律人认为的公正，恐怕有些以强势话语压迫受制群众的含义和味道，因此对于什么是法律公正，一切似乎都已理解，而一切又都在重新理解之中。 那么到底什么 ...
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的奴隶而失去创造的能力。 二、民法规范与民法法条 什么是法律规范？几十年来中国法学一向主张：法律规范是国家机关制定或认可、由国家强制力保证 ，两者具有不同的性质。规则与原则在逻辑上的差异在于： 一、规则是以一种全部适用或全部不适用的方式(all-or-nothing fashion)对个案发生作用， ...
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，社会事件、行为、制度、过程也因此获得了具有特定意向的内涵。所以，对于民法文化而言，我们一方面试图将其作为把握法治理念的意义背景，另一方面也尝试挖掘其所 ~479页，北京，商务印书馆，2000。[11]参见[德]康德：《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》，载[德]康德：《历史理性批判文集》，何兆武译 ...
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有重大矛盾的时候没有去做仲裁，他们认为连学者都解决不了的问题立法者有什么资格去解决？因此他们采用了这种“预留矛盾”的做法，在法人的法律行为领域采取拟制说 在法律行为领域我有这么几个初步认识。第一个就是定位问题。我认为法律行为也是民法上的一个基本工具，与法律关系静态的为民事主体安排权利义务的调整方式不同 ...
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