？那以后谁还跟你合伙养牛？” 农民回答说。 从这种合伙养牛的习惯我们可以感受到传统与现代法律观念之间的冲突。你能说他们缺乏个人权利意识吗？怎么那么傻？明明 相反，它们在当今广大的农村社会中，仍然完整地存留着，并发挥着活生生的、未曾削弱的效力。 （二）促进国家制定法与传统习惯之间的良性互动 作为一个社会 ...
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实际上反映了民间和国家两套规范体系的剧烈冲突。在费先生撰述的时代，这种转型还刚开始不久，加上那位乡间刁民的个人人品，因此，这种规范体系的冲突显得格外激烈 动和推动他/她们这样做，这样充分调动了他/她们的实践智慧，努力穿行于制定法与习惯之间，力求案件处理的圆满，力求获得某种各方面的认可、宽容和默许，甚至 ...
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认为不构成犯罪。 显然，以上事案向我们直观展现了实践中刑事制定法与习惯法之间的冲突。对于类似事案的处理，既有的研究向我们展示了过去实践中一种普遍而有效的 冲突正面化的增多，或许有见解想到了习惯法的制定法化。且不说这一路径是否会使习惯失去其作为习惯的活力{4}，至少实践表明这一路径在目前是不会有多大成效 ...
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有深刻的体察和对人民群众有深厚的感情，在法律与习俗之间，灵活对待习俗，注重吸收善良风俗，而非片面强调案件在法律上的处理结果，机械套用法律条文。部分法官在整合国家制定法与民俗习惯间的空隙和冲突，实现二者间的互动和融通上，还存在一些问题，导致民俗习惯的作用未得到充分 ...
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知识，而现代法制，却没有同情地理解秋菊所执着讨要的那个说法究竟是什么；他希望，在国家制定法和民间习惯法发生冲突时，不能公式化地强调以国家法来同化民间法， 她的儿子也就不敢再殴打她了。[12]这种纠缠于事实与法律之间、穿行于国家制定法与民间习惯法之间的本领，是基层司法的特有技术。在苏力调查到的这个个案中 ...
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特点 习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定的强制性的行为规范的总和。正如英国学者沃克所指出的：当一些习惯、惯例和通行 》则将领取结婚证视为婚姻成立的法定形式要件。正是代表村民这种地方性知识的农村习惯法与代表主流法律意识形态的国家制定法的遭逢、冲突、对峙，使得当地多数村民对 ...
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方法，即“属的概念加种差概念”，笔者对民间习惯作如下的界定： 民间习惯是与国家法（或曰国家制定法）相对应的概念。它是某一特定社区内在人们长期生产、生活 ，表现出损害名誉、人身伤害、累及无辜的特点，与国家制定法的处罚方式截然有异。这种矛盾，通过调查我们还了解到，比如在农村就有许多诸如‘牲畜下田，打死不赔 ...
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下人们的法律意识淡薄、对民间社会的依赖，与现代法治要求、坚持法治精神之间的冲突，既坚持国家法制的统一，又重视民间社会规范的存在价值，既坚持法律的原则性， 包容民意，更符合农村传统的礼俗思想，和为贵的实情和习惯。它可以在法律和乡土习俗间找到结合点，为双方划定一个让步的空间，减少当事人之间的对抗，降低诉讼 ...
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理想类型的分类，但在很大程度上体现着当代中国社会二元结构下国家制定法与民俗习惯发挥作用基本场域分野的现实状况。更应该看到的是，在城市中传统的习惯在消失 ：民俗习惯不具有国家制定法的属性，是在人们长期共同的生活、劳动、交往中形成，被用来分配人们之间的权利义务或解决他们之间的利益归属与利益冲突，被人们内心 ...
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紧密相连，所以大部分的民俗习惯会为农村群众所熟悉，且更愿意使用的行为规范，因而基层法院，特别是基层法庭用到风俗习惯的机会多；而制定法很大一部分是移植 为标准，尊重客观事实，明确适用条件，最大程度的平衡风俗习惯和法律之间的冲突。在实践中应明确风俗习惯作为裁判依据的以下内外两方面条件： 1、风俗习惯的本身 ...
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