观察，这是一个较一般教科书所界定的时期长得多的历史阶段。这个时期以受到外部世界的猛烈冲击而始，至今已有一百多年了。如果说，我们可以中国在世界这 道德基础，而今却完全成了利己主义的心理哲学渊源；大公无私曾经是一种真实的信念，现在却只能是一套虚伪的说教；和解的观念妨碍人们建立正常的权利、义务关系；集体主义 ...
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，一个统一体内部的差别。不同要素之间存在着相互作用。每一个有机整体都是这样。[3]现在我们可以清楚地看到，这种经济行为和过程都是开放式、单向流动的经济， 原料或能量的回收、循环使用和更新的可能性。由此可见，欧盟这一指令完全肯定了再生产中的生态设计环节，并且要求各成员国应于2007年5月11日前使遵守该 ...
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开始从一种纯粹的不具备经济价值的资源变成一种资源性产品。具体而言表现在： 首先，经济发展模式转变推动自然资源按照市场价值产品化。高速发展的经济使得中国越来越 对大多数人的剥削，这是今天中国必须坚持自然资源始终国有的重要原因。 由此，我们可以做一个小结，宪法上的规制，就是制宪者要求国家针对市场与社会利用 ...
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我们的维和利益和美国公民免受法院侵犯。 这里我们可以获得一个生动启示：对于国际刑事法治秩序而言，特别是对于ICC而言，国际化或混合法庭究竟在扮演何种角色。这种 但是也应当承认：美国本来喜欢的是一种国际特设法庭[34]或混合法庭[35]，现在变成ICC，具体审判机构违背其初衷，所以，能让《决议》通过，已 ...
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之后，主权者、臣民和政府之间是如何互动的呢？这时，卢梭提出了这样一个著名的连比例：我们可以用一个连比例中首尾两项的比率来表示主权者对于国家的比率，而连比率的 ，或者说是一种机械的审慎。在这种状态下，虽然他的同类对他的关系不像现在我们的同类对我们的关系一样，虽然他和他的同类并不比和其他禽兽有更多的往来， ...
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选择，也取决于其他参与者策略的选择[6]。 （二）人作为博弈的参与者出现在法的世界里 任何一个社会的法都是在不断地运动着的，不是静止的。根据一定的 精神甚至是神的化身。但实际的情况并非全部如此。 读过中外法律思想史或法制史，我们可以理解，在人类早期社会或低级社会中，并不存在现代意义的上法官，当时所有的 ...
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允许上路行驶由地方决定。 其次，珠海市具有经济特区立法权的较大市的地方性法规立法权，可以通过地方立法实施国家的道路交通安全法，根据珠海的实际对国家的道路交通安全法 与正义不说，现在我们提倡建立一个和谐社会，像这样牺牲一些群体尤其是弱势群体的利益来满足另一群体的利益，这能体现“和谐”的精神吗？ 中国电工 ...
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，100个儿童将会被预计患有脑膜炎。现在我们设想100000个儿童也同样是四岁，他们注射疫苗，他们之中只有一个儿童会患有脑膜炎（根据绝对的统计数据 ）作为一种抗炎剂可能会导致成年人患有心脏病的风险比例增加。至少，我们可以肯定成年人没有施用VIOXX药物而患有心脏病风险背后的背景机率远远高于自己用手术刀 ...
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达成共识。然而我必须不停地追问：人类对法律能打破分歧，形成共识吗？如何保障我们人类形成一个基本的法律共同体？什么是最低限度的适当的法。 注释： ※田 为中心话语建构的所谓民主、自由、人权成为全人类共享的话语。甚至中国法学的再生也必须通过西方先进的法学世界观、法学内容、法学研究方法以及法学教育的普及才能 ...
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再生”[34]，就是反映了这种私权观念再生的发展趋势。因此，有的学者认为，我们现在面临一个“规制缓和时代”，实现的方式包括两个方面：其一，规制缓和 逻辑性、体系性并不矛盾，制订一部逻辑严密、体系完善的民法典也同样可以具有开放性。[41]其实，现在我们的论争应该是在民法典的结构和体例之外，是在于关注我们 ...
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